新春的旋律（1）
诺鲁兹新年是一个传统节日，是创造人类和大自然的基本演示，它可更新一个具有悠久文明历史和信仰的民族的记忆。诺鲁兹以优美的旋律在人们当中代代相传，音乐领域的艺术家们以各种方式传播诺鲁兹。在今天这一时间的节目里我们将向大家讲述诺鲁兹的两种旋律。
多个世纪以来，伊朗人以各种方式庆祝新年，其中一个方式是新年说唱。这种古老仪式尽管至今已经黯然失色，但是从古老传统深厚的底蕴中可以找到这种仪式的痕迹。
新年说唱历史可追溯到伊斯兰教兴起前的时代。在伊斯兰教传入伊朗后新年演唱者吟诵的诗歌包含了宗教含义和伊斯兰教故事。新年说唱或新春说唱几个世纪以来在伊朗许多地区尤其是厄尔布尔士山脉北部地区广泛流传，至今伊朗一些偏远地区仍然保留着这种新年传统仪式。
新年演唱者和演奏者四处周游，向人们传达春天到来的喜讯。新年说唱一直伴随着表演艺术，在新年古老庆典仪式中音乐有时伴随着现场生动的表演，意在驱赶寒风和迎接春天，这些仪式类似于今天狂欢节的装扮。在伊朗另一些地区，在新年说唱节目结束后木偶操作者和表演团体开始表演另一些节目。在伊朗不同地区节日表演方式存在一些不同。这些不同是因伊朗文化和地理多样化产生的。但是所有这些表演的主题是庆祝春天的到来以及欢乐喜庆的气氛。每一伙 人以其特殊的方式表演节目。
新春旋律简单流畅，因为新年演唱者大部分都是来自民间的非专业音乐家。尽管如此，新年演唱者是厄尔布尔士南北文化和音乐交流的重要因素之一。新年演唱者们所使用的诗歌属波斯语诗歌，带有地方方言。这些诗歌由不同部分组成，每一部分都有其特殊的旋律。新年演唱者们一般在第一部分在赞颂真主和先知之后赞扬伊玛目。
新年演唱小组由三人组成，其中一人被称为领唱人。他们吟诵的诗歌内容是赞美新春。诗歌以这种形式而开始：春天来临，花园里百花齐放。朋友们！你们奔走相告吧！吉祥的新年到来了。之后，另外两个人重复这段诗歌。他们中的一个人背着背包，收集人们赠送的礼品。在这部分节目结束后，有时会讲述一些传述和故事，比如人祖阿丹和夏娃的故事，先知易卜拉欣的生活故事等。在第二部分中，新年演唱者在描述房东时会即兴吟唱，有时使用夸赞的方式，有时会使用讽刺的方式。新年演唱者吟诵的诗歌第三部分是描述春天和新年。这种描述或在新年说唱结束后以单独的形式进行，或以合唱的形式进行。
新年说唱是欢乐、友爱、相互祝福的活动。新年演唱者除了使乡村的气氛产生欢快和喜庆之外他们还向人们赠送黄杨树枝，并为他们给予美好的祝愿。人们认为，新年演唱者来到自己家中是吉庆的，并给他们赠送一些食物，如大米、甜点、鸡蛋甚至钱。
新年说唱的旋律简单流畅，这种音乐的演奏者来自于普通百姓，音乐演奏者并不是专业人员，他们只懂得简单的音乐。他们所演奏的每一部分节目十分简短，并重复演奏，有时因与诗词保持一致，曲调会发生细微的变化。在每个地区新年演唱者演唱的歌曲受到地方歌曲的影响。短调是新年说唱与每个地区其它歌曲存在的不同，与此同时，在部分地区歌曲演奏的方式和结构也存在不同。
以问答的形式进行合唱是新年说唱的一个特点。新年说唱完全是歌曲，在说唱中不使用任何乐器。在该仪式中提出的问题涉及各个方面，新年演唱者描述和抒发人们对春回大地的情感，并广泛传播这种古老传统和宗教信仰。新年演唱者甚至在讲述政治和社会不幸事件时以典故、隐喻、讽刺的方式来讲述事件和消息。
除新年演唱者外，吟游诗人是在新年到来前夕的仪式中扮演着重要角色，他们通过优美的歌曲、曲调和旋律讲述春天和新年。
游唱仪式是伊朗最古老的音乐演奏方式，当然这些都属于古老文明。吟游诗人不仅演奏音乐，而且在一定程度上还担负着在精神方面引导人们的责任。他们是古兰经背诵者、圣训传述者、口述传统和民间-宗教故事的传承者，神话故事通过他们的口述代代相传。
吟游诗人具有许多特点，其中一个特点是即兴吟诗、即兴说唱、即兴弹奏、向人们传述历史、民间、宗教、爱情、具有精神感召力的故事，因此，吟游诗人在伊朗具有重要地位。随着伊斯兰教传入伊朗，游唱传统分成各种流派。一些 吟游诗人只传述民间神话故事和史诗。一些人开始传述伊斯兰先辈的故事和史诗，而另一些人则分别承担执行游唱仪式的责任。在这之中，音乐家们则承担游唱传统的很大一部分责任，他们被称为是专门讲述神话故事和传统习俗的传承人。当然，还有许多人相较于这些人则发挥不太重要的作用，他们只歌颂新年歌颂新春。他们是伊朗古老的游唱传统的传承者，并将这个传统一代一代传承下去。
这些人在伊朗一些不流行新年说唱仪式的地区以曲调的形式描述新年和新春。由于吟游诗人一般是以专业的形式表演节目，他们精通复杂和标志性的音乐。这些曲调一般由某个地方流行的一种或多种乐器演奏。它与乡村流行的新年说唱表演截然不同。
因此，可以说，在对新春旋律进行的研究中我们一方面观看伊朗偏远地区保留的民间传统仪式，另一方面亲自参加到这一古老的传统中。
