伊斯兰革命领袖谈革命标志（1）
伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊指出：伊斯兰革命的首要基础就是抵制美式伊斯兰教而遵循纯正的伊斯兰教。美式伊斯兰教分为两个分支，一个是僵化的伊斯兰教，另一个是世俗化伊斯兰教。
伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊指出：伊斯兰革命的首要基础就是抵制美式伊斯兰教而遵循纯正的伊斯兰教。美式伊斯兰教分为两个分支，一个是僵化的伊斯兰教，另一个是世俗化伊斯兰教。
伊朗历每年3月14日（公历6月3日），来自伊朗全国各地的人民群众和来自世界各国的嘉宾在于1989年归真的伊朗伊斯兰共和国奠基人伊玛目霍梅尼逝世周年纪念日在德黑兰共同举行悼念仪式，沉痛悼念这位历史伟人的同时再次向他的崇高理想宣誓。这一盛大和隆重的纪念活动的最高潮就是伊玛目霍梅尼的杰出接班人大阿亚图拉哈梅内伊发表重要的具有引导性的讲话，他的讲话内容主要围绕伊玛目霍梅尼的特点和品格。今年，伊斯兰革命领袖阐述了在伊玛目霍梅尼的学说中成长和接受培养的一名革命者的标志和特点。他首先指出，伊玛目霍梅尼是一位虔诚的信仰坚定的革命者。他阐述了伊朗伊斯兰共和国已故领袖具有的三个重要的品德。
没有人怀疑伊玛目霍梅尼的崇高信仰。大阿亚图拉哈梅尼伊就他的信仰指出，信士也就是信仰真主之人，是具有信仰目标之人，并信任使他能实现这一目标的道路之人，同时也是信任人民之人。他说：伊玛目霍梅尼的信仰源自于伊斯兰伟大先知。古兰经第9章（忏悔章）第61节经文就讲述了这个问题。
崇拜和顺从真主是一个信士的最佳品性。就如伊斯兰革命领袖指出的那样，尽管伊斯兰伟大先知具有这些崇高的品性，但是真主要求信士们在自己每天的礼拜中持续崇拜真主。他们说：我作证，穆罕默德是真主的仆人和使者。他就伊玛目霍梅尼的虔诚指出，伊玛目霍梅尼具有这个品性即：笃信。他是谦卑者，谦恭者，祈祷者，是虔诚的信士。
大阿亚图拉哈梅内伊在伊玛目霍梅尼陵园发表的讲话中强调，伊玛目霍梅尼的第三个特点就是革命化。唯利是图的列强们因为这个特性而敌视他，惧怕他。他指出，唯利是图的列强们害怕革命一词，害怕“伊斯兰革命”这个词，他们恐惧，惊慌。他们所施加的压力均是因为革命。伊斯兰革命领袖这样阐明了强权主义国家害怕革命的原因。他说，原因是这个伟大、辽阔的国家，这个充满恩泽的国家，这个具有丰富的自然和人力资源的富强国家被美国所掌控，爆发的一场革命把美国的势力赶出了该国。投身于革命的伊玛目霍梅尼从泥潭中拯救了国家，并通过革命使国家摆脱了多个泥潭，其中包括依赖性泥潭、落后泥潭，政治腐败泥潭，道德腐败泥潭，国际轻视泥潭等。伊玛目霍梅尼所做的事情是伟大和革命事业，他彻底改变了国家和伊朗人民的命运。大阿亚图拉哈梅内伊指出，伊玛目霍梅尼将伊朗民族的目标确定为（神圣的宗教主权）。关于这个伟大目标他指出，神圣的宗教主权意味着建立真正意义上的社会公正，意味着消除贫穷，意味着铲除愚昧无知，意味着除强扶弱。神圣宗教主权意味着建立伊斯兰价值观，意味着消除社会有害事物，意味着保障人的身体、道德和精神健康，使国家科技进步，意味着保障伊朗的民族尊严，民族认同，保障国际实力。
显而易见，伊玛目霍梅尼致力于在伊朗实现的那些目标是伟大的目标，实现这些目标需要付出巨大努力和更多时间。伊斯兰革命领袖认为，只有在一个条件实现的情况下保障目标才是可能的。他指出，直到今天，我们在革命道路上不断前进，并取得了丰硕的成果。但是我们距离目标还有很长的路要走。我们能够实现这些目标，但条件是这列火车必须行进在这条轨道上，也就是伊玛目霍梅尼使伊斯兰社会这列火车所行进的轨道上。他指出，尽管伊朗穆斯林人民群众为实现和维护革命付出了巨大的代价，但是他们在政治、文化、经济、社会、科技方面取得了巨大的成就。他就此指出的一点是，我们每前进一步，付出的代价也越来越轻，越来越能够承受，而利益也越来越大，越来越多。今天是一个我们能够伊朗民族能够在不用承受巨大代价的情况下从革命中获得巨大利益的日子，今天我们具有这个能力。革命已经根深蒂固，伊斯兰体制这棵大树已经牢固，许多真相已经大白。
大阿亚图拉哈梅内伊在伊玛目霍梅尼逝世周年纪念日发表的讲话中阐述了他的革命品性及其表现和革命目标，之后，他阐述了5个革命标志。他强调，这5个标志如果聚积在一个人身上，它肯定是革命性的，因此，革命的等级是不同的。
伊斯兰革命领袖指出的一个革命者所具有的首要特点就是坚持革命价值观和基础。他认为，革命基础之一就是，首先在美式伊斯兰教面前要遵循纯洁的伊斯兰教。纯洁的伊斯兰教与美式伊斯兰教完全不同，美式伊斯兰教有两个分支，一个是僵化的伊斯兰教；另一个是世俗化伊斯兰教，这就是美式伊斯兰教。强权主义国家、唯利是图的列强一直支持美式伊斯兰教。他们泡制了它，引导它，并且帮助它。
但是为了避免落入美式伊斯兰教的陷阱，广大穆斯林应当认识纯洁、纯正的伊斯兰教。大阿亚图拉哈梅内伊曾多次谈到了纯正的伊斯兰教的特点。他在伊玛目霍梅尼的陵园就此指出，纯正的伊斯兰教是全面的伊斯兰教，它包括各个方面，从个人生活、个人功修，到建立伊斯兰体制。纯正的伊斯兰教确定了我和你们在家庭中的义务和个人义务，确定了我们在社会中的义务，确定了我们对伊斯兰体制所肩负的义务；这才是纯正的伊斯兰教，这是应当遵循的一个基础。
伊斯兰革命的另一个基础是革命的群众性。人民群众掀起了这场革命，并使这场革命得以持续。伊斯兰革命领袖就此进行了详细的解说。他说，当我们使人民群众的核心作用与伊斯兰教融合在一起时，它们组合在一起就是伊斯兰共和国。伊斯兰共和国意味着以人民为核心，人民当家作主。一切都是为了人民，所有目标属于人民，人民的财产和财富掌握在人民手中。群众性指的是伊斯兰体制中人民的意见、人民的要求、人民的行动、人民的行为、人民的参与、人民的荣耀。这是一个基础，应当相信这一基础。
相信进步、变化和不断完善是伊斯兰革命的另一基础，相信它对于每个革命者是势在必行的。伊斯兰革命领袖这样阐述革命原则，无论是我们的教法学，还是社会学，无论是我们的科学还是我们的政治，我们的所有行为方式应当越来越好，直到我们成为精通者，熟练者，钻研者，创新者。
他这样讲述伊斯兰革命的另一基础，他指出，伊斯兰体制的一个基础、基本价值观指的是支持世界任何地方的弱者，这就是革命的基本价值观，不应放弃这个价值观。如果一个人、一些人或一个阶层对弱势群体漠然置之，或对世界受压迫者置若罔闻，那么，在他的身上就没有这个标志。
大阿亚图拉哈梅内伊在伊朗伊斯兰共和国奠基人伊玛目霍梅尼陵园发表的讲话中将这位伟人称为是一位虔诚的信仰坚定的革命者，同时对他大加赞扬，并阐述了革命标志。我们将在下期节目中阐述伊斯兰革命领袖所提到的另外4个革命标志。
