认识伊朗民族与文化（2）
-
伊玛目侯赛因悼念仪式
在本台今天这一时间的节目中，我们将为大家简述关于阿舒拉事件的相关内容。
任何人都可以通过一定途径了解伊玛目侯赛因·本·阿里以及阿舒拉事件。因为伊玛目侯赛因在卡尔巴拉掀起的起义不仅是一场可歌可泣的神圣斗争，而且还向世人展现了最高水准的道德和学识。伊玛目侯赛因掀起的起义建立在伟大目标的基础之上。他在不同场合发表的言论均阐明了这些伟大目标。伊玛目侯赛因及其追随者们的言行和精神也表明，这场体现尊严与荣耀的起义旨在复兴宗教及其天启价值，消除压迫和欺凌。鉴于此，在伊拉克卡尔巴拉创造史诗的伊玛目侯赛因及其追随者们将热爱的情感、坚忍和顽强不屈的精神表现得淋漓尽致，并将卡尔巴拉起义赋予了丰富而伟大的文化气息。
伊玛目侯赛因起义流芳千古得益于描述阿舒拉事件的著作。很多描述阿舒拉事件的作品从精神、道德、政治和社会等角度详细描绘了这一事件。
在卡尔巴拉发生阿舒拉惨案后，人们对圣裔的热爱，对倭马亚王朝统治者迫害圣人爱孙的仇恨，促进人们以各种书面形式描述倭马亚王朝统治者对伊玛目侯赛因进行的刁难和压迫，这些书面文字通常以艺术的形式表现出来。直到伊斯兰教历第5世纪，这些著作被视为关于阿舒拉事件的重要历史和艺术文献。这些书籍的写作时间由于接近阿舒拉事件而更具真实性。
诗歌是人们表达情感和思想的基本表现方式之一，其历史源远流长。一些诗人也通过诗歌向人们传达关于阿舒拉事件的信息。人们通常在举行宗教仪式尤其是表现阿舒拉伟大史诗时都会吟唱各种宗教题材诗歌。
在阿舒拉事件发生后，由于当时统治者的压迫和高压政策，在长达3个世纪的时间里，歌颂伊玛目侯赛因的诗歌只能隐秘地流行于人民大众之间。直到伊斯兰教历第四世纪中期，在白益王朝统治时期，统治着伊拉克部分地区、现伊朗胡齐斯坦省和法尔斯省地区的艾哈迈德下令，人们可以公开举行悼念伊玛目侯赛因的活动。
其实，伊玛目侯赛因的悼念仪式早在伊玛目时代就已存在，在白益王朝时期取得一定发展。随着白益王朝的垮台，这一传统仪式面临消失的风险，并在塞尔柱王朝时期陷入低谷。然而，随着萨法维王朝的上台，伊玛目侯赛因悼念仪式又开始兴盛起来。
自此之后，悼念为主道奉献生命的烈士不仅不被视为犯罪，而且政府还下令，人们可以在所有地区举行悼念活动。于是，凯萨伊·马尔瓦兹成为第一个开始毫无畏惧地在悼念活动中吟唱挽歌和哭诉的诗人，他的诗歌以书面形式保留了下来。马尔瓦兹是伊朗诗人，生活在伊斯兰教历第四世纪。此外，穆赫塔沙姆·卡尚尼也是伊朗哀悼诗歌的著名诗人之一。《十二条款》是卡尚尼的代表作之一，这首诗歌开启了阿舒拉诗歌的先河，并备受人们喜爱。
从各个方面描绘伊玛目侯赛因掀起起义和阿舒拉事件的诗歌被称作为阿舒拉诗歌，是阐明伊玛目侯赛因掀起起义价值的诗歌。
宗教剧是一种戏剧类型，并在伊朗人的信仰、文化、政治和社会中拥有渊源。尽管宗教剧在伊斯兰教之前在伊朗就存在，但在阿舒拉事件后，伊朗的宗教剧开始不断发生变化。
在公元945年至1055年统治伊朗西部及伊拉克的白益王朝时期，哀悼剧成为一种宗教剧表演形式，用来表现什叶派穆斯林的悼念仪式。在公元1501年至1736年的萨法维王朝时期，凭借诗人穆赫塔沙姆·卡尚尼等人的哀悼诗歌，哀悼剧更具丰富的文学表现形式。在公元1794年至1925年的恺加王朝时期，哀悼剧已完全变成了一种表演形式，并出现了名为“泰基耶”的宗教场所，是伊朗用来专门表演哀悼剧的场所。
以什叶派教义、波斯语诗歌和伊朗传统音乐为基础的哀悼剧被视为伊朗一种独有的表演形式，并拥有悠久历史。哀悼剧的表演形式虽然与戏剧非常相近，但更具伊朗特色。此外，一种完美的艺术形式是一种饱含宗教情感和体现宗教信仰的仪式。伊朗哀悼剧是世界上独一无二的一种表演形式。表演伊朗哀悼剧的演员必须有优美的嗓音，并在表演时进行乔装打扮。
帷幕剧是伊朗宗教剧的另一种表演形式。表演者借助帷幕上的图面进行表演。帷幕剧主要包括一个画有描绘一个事件或多个事件图画的帷幕和表演者两个主要元素。一般来说，帷幕图画的主题是卡尔巴拉事件以及在此之前或之后发生的事件。随着时间的推移，道德劝诫的故事也成为帷幕图画中的新元素。
在伊朗伊斯兰革命胜利后，阿舒拉事件又通过戏剧、摄影和电影等艺术形式呈现出来，很多极具价值的艺术作品也层出不穷。这些艺术作品是伊朗艺术家们描述阿舒拉事件的崭新方式。
Instagram：parstoday_chinese
微信号：parstodaychinese
