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阿拉法日是向全世界独一无二的造物主祈祷、祈求宽恕和忏悔的日子，是记念真主和加强与真主精神联系的日子。阿拉法日是每个穆斯林经历的最美好的日子之一，这对于他们也许是一生中不可多得的机会，应当利用这个机会对自己的罪过进行忏悔。阿拉法日是更多认识和了解造物主及其给人类下降恩典的日子。

伊历十二月在穆斯林看来是神圣和尊贵的月份。当这个月来临时，穆斯林都致力于从事功修，尤其是在这个月的前十天。伊斯兰伟大先知穆罕默德就此问题说：“在伊历十二月的前十天中所行的善功是真主最喜悦的善功。” 真主在《古兰经》黎明章中说：“誓以黎明，与十夜”（黎明章：1-2）此处经文中的“十夜”指的是伊历十二月的前十天，而以此起誓是因这十天的尊贵。在伊历十二月的前十天，发生了一系列重要的事件，例如伊卜拉欣圣人的诞生、伊玛目阿里与圣女法图麦结婚、伊玛目巴基尔殉难、阿拉法节和古尔邦节，最重要的是，朝觐仪式始于阿拉法日。

伊历12月9日也就是阿拉法日是朝觐仪式的开始日。在这一天，朝觐者们从麦加市来到阿拉法特山，从晌礼到日落。朝觐者们在这半天时间里会进行祈祷。在太阳落山时，朝觐者们要前往马什阿勒，以便宰牲节当天要留在米纳。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“一切罪过只有在阿拉法特山才能获得宽恕。”

在伊斯兰伟大先知及其家属的传述中称，阿拉法日是真主给仆人下降恩惠和宽恕的节日。先知穆罕默德说：“没有哪一天比真主在阿拉法日从火狱中释放的仆人更多。”据传述，伊玛目萨贾德在阿拉法日在听到一名乞丐的乞讨声后对他说：“真悲哀啊！难道你在这样一个日子里，去向除真主之外的其他人乞讨？即便是母亲腹中的孩子在这一天都会祈求真主下降恩典，希望真主赐予他们吉祥幸福。”从传述中可以看出，在阿拉法日，真主的恩惠不仅仅只降临阿拉法特山的朝觐者们，尽管他们享有加倍的恩惠，但是在这一天，全世界每一名祈祷者都会得到真主的宽恕和慈悯。

向真主祈祷是阿拉法日最重要和最优美的善功。尽管与真主建立联系不分时间和地点，但是在这一天进行祈祷具有非常重要的意义，正如不谬的伊玛目们所忠告的那样，如果斋戒会削弱和阻碍你们进行祈祷，那么在这一天，你们不必把斋，以便有更多的精力去向真主祈祷。这一问题体现了祈祷的重要性和特殊地位。在各大天启宗教中，伊斯兰教更加注重祈祷。尊贵的《古兰经》在多节经文中呼吁信士们进行祈祷。真主在《古兰经》第四十章赦宥者章第60节经文中说：

你们的主说：“你们要祈祷我，我就应答你们；不肯崇拜我的人，他们将卑贱地入火狱。”

与此同时，真主还在《古兰经》第二章黄牛章第186节经文中说：

如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。

祈祷是亲近真主的途径。祈祷可以为人的灵魂和内心获得安逸创造条件。伊玛目萨迪格就此问题说：“你喜欢什么就为自己祈祷，你（在祈祷中）努力吧！阿拉法日是祈祷和祈求的日子。在这个吉祥的日子，最重要的祈祷和祈求是祈求真主的饶恕和宽恕，阿拉法日其它一些功课也因祈祷和祈求而受到影响。”在伊玛目巴基尔看来，祈祷是崇拜真主的最佳体现。任何功修都没有祈祷更受真主的喜爱，最可憎的人是那些高傲自大、远离功修和不向真主祈求恩惠的人。

尽管与真主建立联系不分时间，但是在某些时间和地点，与真主建立联系则更加容易，质量更好，而且能够取得更有效的结果，阿拉法日就是这样一个日子。

来自先知穆罕默德的一段圣训说，当人们在阿拉法特山停留，并哭泣着向真主祈求时，真主在众天使面前夸耀这些人，并对众天使说，难道你们没有看见，我的仆人们从远方风尘仆仆地来到我这里，他们把自己的钱财花费在我的道路上，并使自己遭受身心疲惫？以我的尊严和伟大发誓，因他们的善行我将饶恕和清除他们的一切罪过，使他们如同从母亲的腹中诞生的那天一样。从而，朝觐者在朝觐的第一天在阿拉法特山上将被清除一切罪过，以至于他们具备成为朝觐者的资格。

阿拉法日最优美最全面的祈祷词是伊斯兰伟大先知的爱孙伊玛目侯赛因在阿拉法特山诵念的祈祷词，这个祈祷词包含了崇高和具有意义的含义。

阿拉法日是真主恩赐的最尊贵、最吉祥的日子。在这一天，真主为人类颁降了最后的启示：

今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。（古兰经5:3）