成立促进伊斯兰教派团结大会以实现伊斯兰团结的思想在两位宗教学者—大阿亚图拉布鲁杰迪和谢赫沙勒图特思想中的地位。

亲爱的听众朋友，你们好！在本台今天这一时间的节目中，我们将继续为大家阐述成立促进伊斯兰教派团结大会以实现伊斯兰团结的思想在两位宗教学者—大阿亚图拉布鲁杰迪和谢赫沙勒图特思想中的地位。希望我们的节目能赢得广大听众朋友的满意。

在上期节目中，我们为大家阐述了促进伊斯兰教派团结大会思想在什叶派和逊尼派宗教学者之间形成的历史，并为大家介绍了该思想的两名重要奠基人—埃及大穆夫提、爱资哈尔大学谢赫沙勒图特和伊朗教法权威大阿亚图拉布鲁杰迪。

伊朗穆尔塔扎·穆塔赫里教授关于大阿亚图拉布鲁杰迪写道：“大阿亚图拉布鲁杰迪与部分同时代的人相反，这些人以特别的方式提出哈里发和伊玛目问题，导致教派分歧加剧。而大阿亚图拉布鲁杰迪认为，这一问题是一个历史问题。伊玛目阿里关于哈里发问题表明，为了伊斯兰教的利益，应理性地对待这一问题，应思考促进穆斯林在各种敌人面前保持团结的其他问题。伊玛目阿里甚至对部分宗教学者发表的演讲中说：‘今天哈里发问题并不是我们穆斯林需要彼此争吵的问题。尽管以前和现在这一直是一个历史问题，但今天有利于穆斯林的一点是，我们应清楚，应基于哪个来源来遵循教法。’ 大阿亚图拉布鲁杰迪非常希望什叶派和逊尼派之间能够彼此了解，相互交流。一方面这能够保障伊斯兰教的宏伟意愿即伊斯兰团结得以实现；另一方面还能够向占据穆斯林大多数人口的逊尼派介绍什叶派、什叶派穆斯林及其宗教教导。在大阿亚图拉布鲁杰迪担任教法权威期间，什叶派宗教学者和逊尼派宗教学者首次在数百年后建立了友好关系，并进行书信往来。这其中包括逊尼派宗教学者谢赫阿卜杜勒·马吉德·萨利姆和爱资哈尔大学校长谢赫马哈茂德·沙勒图特。

大阿亚图拉布鲁杰迪在一些宗教学者的影响下在求学期间便拥有伊斯兰团结的思想。他认为，伊斯兰教五大教派—什叶派、哈乃斐派、罕百里派、马利克派和沙菲仪派除了与虔诚信仰的原则息息相关外，别无其他；我们穆斯林之间的分裂是伊斯兰政府衰败的原因，是外国曾经和现在一直统治穆斯林国家的原因。鉴于此，布鲁杰迪在伊斯兰教历1328年发布了一项宗教裁决，并在该裁决中宣布“穆斯林保持团结”和“避免所有产生分裂和分歧的因素”是宗教主命。他对逊尼派不同学者和教派的书籍及法学思想进行了深入研究，并得出这一结论，即：通过了解逊尼派穆斯林在众伊玛目时期所流行的关于先知及其后裔的言行和宗教裁决的内容，能够更好、更容易地了解众伊玛目言行的内容以及他们讲话的意图。

鉴于此，大阿亚图拉布鲁杰迪认为，研究逊尼派书籍是理解法学的必要前提，是伊智提哈德所具备的必要条件。他本人就具备了这一条件。大阿亚图拉布鲁杰迪还认为，对逊尼派法学的了解和认识是伊斯兰团结思想所具备的另一个条件。

谢赫马哈茂德·沙勒图特促进伊斯兰教派团结思想的另一个关键性理念是伊斯兰教反对“宗教狂热”。他认为，真主否定分裂，其中包括由于宗教狂热而产生的分裂。谢赫沙勒图特还认为，在科学界存在的科学分歧与盛行于部分科学中的严峻的狂热存在不同。他表示，思想分歧是一种社会必要性，是不可避免的，是很自然的事情。但它与导致宗教狂热和思想僵化的分歧存在不同。宗教狂热是将穆斯林之间的联系割断的根源，它让穆斯林彼此为敌，彼此仇恨。但是，如果分歧促使人们在尊重反对者思想的情况下展开学术研究则是可以接受和令人推崇的做法。曾有人向谢赫沙勒图特咨询这一问题，即：部分人这样认为，穆斯林为了正确地履行宗教功修，必须追随逊尼派四大学派中的某个法学派，这其中不包括十二伊玛目派和宰德派。你完全同意这一想法吗？你认为追随十二伊玛目派是不允许的吗？谢赫沙勒图特在回答问题时这样说道：“伊斯兰教并未将信士追随某个特定的教派定为宗教主命。每位穆斯林首先有权利追随任何一个拥有正确的伊斯兰教传述并拟定教法的教派；任何追随某个教派的穆斯林能够改宗追随另一个教派，这对他没有任何异议。”

对伊斯兰教思想持有先进态度的谢赫沙勒图特认为，贾法里教法学派是因十二伊玛目派而闻名的一个教派。追随该教派如追随其逊尼派一样，从伊斯兰教法上讲是允许的。在伊斯兰教历1378年3月17日，正值伊斯兰教先知穆罕默德和贾法里教法学派创始人伊玛目萨迪格诞辰日之际，在来自十二伊玛目派、宰德派、罕百里派、沙菲仪派、马利克派和哈纳菲派代表的见证下，谢赫沙勒图特发布了逊尼派穆斯林允许追随什叶派的一个教法裁决。该裁决的内容是：“伊斯兰教没有规定任何教派的追随者必须追随那个特定的教派。因此，每位穆斯林能够追随任何一个拥有正确的伊斯兰教传述并拟定专属自己教派教法的教派。每位追随者以及四大逊尼派的追随者能够改宗追随其他教派。贾法里派是以十二伊玛目派而闻名的一个教法学派。追随该教派如同追随逊尼派那样，从伊斯兰教法来讲是允许的。因此，穆斯林应明白这一事实，即：穆斯林应远离对某个特定教派持有不正确的、不容许的宗教狂热。因为，真主的宗教及其宗教法规并不专属于一个特殊的教派，也不会被一个特定的教派所垄断。当热，所有教派的创始人都是教法权威，他们的教法权威资格在仁慈真主的阙前是被接受的。那些不是伊智提哈德的人，能够追随他们自己所心仪的任何一个教派，并遵循其教法。这在宗教功修中不存在任何不同。”

除了教派狂热外，谢赫沙勒图特还强调指出，外国势力策划阴谋诡计，他们在穆斯林之间制造分歧中发挥着不容小觑的作用。他表示，殖民主义任何时候都不愿看到伊斯兰民族保持统一。因为，殖民主义会认为，在这种情况下，一个统一的民族将顽强屹立在贪得无厌面前。已故知名学者米尔扎·哈利勒·卡马莱伊曾回忆称，谢赫沙勒图特深知殖民主义的阴谋诡计。卡马莱伊就此写道：“我来到埃及，与谢赫沙勒图特会见了两次。在会见中，他向我们透露了一个秘密。沙勒图特说：‘很早之前，约30年以前我就计划研究十二伊玛目派。我想从伊拉克和伊朗获得一些十二伊玛目派的相关书籍。然而，直到埃及摆脱殖民主义铁链，我还没能获得这些书籍，因为这些书籍受到了审查。但是，后来我得到了您的书籍并对此进行了研究。您的书为我提供了论证。我在没有受到任何官员的影响和在没有遭受任何困难的情况下发布了关于贾法里派（什叶派十二伊玛目派）的宗教裁决。’除了与教派狂热和殖民主义阴谋诡计作斗争外，为了参加巴勒斯坦伊斯兰会议，谢赫沙勒图特来到了圣城耶路撒冷。他与其他学者一起在阿亚图拉卡史福·阿塔的带领下举行了聚礼。

好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！