赛义德贾马伦丁•阿萨德•阿巴迪认为，穆斯林产生分歧和衰弱的最大因素之一是穆斯林的思想与行为与纯正的伊斯兰教有差距。他认为，穆斯林在两方面远离了真正的、纯正的伊斯兰教。

亲爱的听众朋友，你们好！在本台今天这一时间的节目中，我们将为 大家阐述穆斯林产生分歧和衰弱的因素以及赛义德贾马伦丁•阿萨德•阿巴迪对此提出的解决方案。希望大家能够喜欢我们的这一节目。
在上期节目中，我们称，赛义德贾马伦丁•阿萨德•阿巴迪是最近几个世纪以来首位最重要的宗教改革家和伊斯兰团结的代言人。在伊朗、奥斯曼帝国和印度遭到俄国、英国和法国等欧洲国家的政治和军事侵略时期，在其他伊斯兰国家也直接或间接地受到西方国家尤其是俄、英、法三国的霸权统治和殖民统治时期，赛义德贾马伦丁挺身而出，他呼吁东方各民族和穆斯林觉醒。在今天这一时间的节目中，我们将阐述赛义德贾马伦丁对造成穆斯林产生分歧和衰弱的诸多因素所持有的观点，以及他对此提出的解决方案。
赛义德贾马伦丁•阿萨德•阿巴迪认为，穆斯林产生分歧和衰弱的最大因素之一是穆斯林的思想与行为与纯正的伊斯兰教有差距。他认为，穆斯林在两方面远离了真正的、纯正的伊斯兰教。一方面是穆斯林与伊斯兰教的思想差距、迷信的影响和宗教中异端邪说；另一方面是毫无道德和丑恶不堪的行径在穆斯林之间渗透。赛义德贾马伦丁认为，迷信在穆斯林思想中的渗透、穆斯林远离纯正的伊斯兰教、穆斯林只关注宗教教导的表面、细节和次要的事情以及异端邪说在穆斯林信仰中的渗透是伊斯兰国家落后和穆斯林之间出现分裂的主要因素。他认为，在伊斯兰教历第四世纪，各种思想学说、宗教派系和政治派别，无论是从无神论、世俗论还是其他方面都获得了蓬勃发展。随着一些腐朽思想的传播，穆斯林开始质疑自己的信仰，并对自己的信仰产生了动摇。赛义德贾马伦丁认为，伊斯兰教历第四世纪是穆斯林变得落后并产生分裂的开始。他还认为，造成穆斯林远离纯正的伊斯兰教的另一个因素是丑恶、腐败行径的渗透和穆斯林道德下滑。贾马伦丁表示，穆斯林社会从表面来看是一个团结的社会，但从内部来看却彼此为敌。他认为，一些穆斯林与外国人沆瀣一气以及认同改变、毫无认同和崇洋媚外风气的形成造成穆斯林失去了宗教认同，这也是造成穆斯林民族落后和分裂的最重要因素之一。
赛义德贾马伦丁认为，独裁专制是造成穆斯林分裂和孱弱的因素之一，并在两个方面对伊斯兰国家的进步和伊斯兰团结思想的形成造成伤害。一方面，独裁统治者的统治方式导致社会各民族动荡，统治者遏制各民族的进步与发展；另一方面，独裁统治者由于不具备国内地位和不被公众接受而依附于外国人，并被迫与他们合作。贾马伦丁从两个角度认为，非独裁政府是穆斯林之间建立团结的因素。第一个角度，这些政府应是令人民满意的政府，这一合法性将让其拥有强大的地位；第二个角度，这些政府应在人民投票的基础上展开工作，并远离种族、民族或武力等非人民因素，不应区别对待不同种族和民族，这也是穆斯林之间保持团结的条件。
赛义德贾马伦丁•阿萨德•阿巴迪认为，如果穆斯林的政治意识增强，并以宗教为基础把与压迫、独裁和对政治事务的干涉作斗争作为一种宗教责任，穆斯林才有可能产生倾向团结的意识。因为，在人民信仰一个强大政府的影响下，分裂和分歧将逐渐消除，尤其是穆斯林认为政府是由真主统治的政府时。贾马伦丁曾在《巩固团结》杂志撰写了一篇名为“执政者如何掌权”的文章，他在文章中对诸如由人民投票产生、采取措施、正义、避免与外国人沆瀣一气等执政者所具备的必要特点给予了关注。 他表示，穆斯林的散乱状态是由自己的不佳行为和不关注公众利益所造成的。赛义德贾马伦丁感觉到，独裁专制是为伊斯兰团结进行政治斗争道路上的一大障碍。因此，他在许多情况下对伊斯兰社会执政者提出批评。贾马伦丁关注内部独裁 ，并将此作为穆斯林散乱的因素和伊斯兰世界团结的障碍。这一点也引起了后来的改革家尤其是阿卜杜勒•拉赫曼的关注。
赛义德贾马伦丁认为，宗教、政治和种族派别是穆斯林团结的一大灾难，哈里发政权转变成君主制是穆斯林之间教派主义不断蔓延的原因之一，他对此提出强烈谴责。贾马伦丁不仅在思想中而且还在言行中捍卫穆斯林团结的思想，就如同他没有明确表明自己的国籍和教派那样，甚至在他逝世后直到现在，他的国籍和教派仍是一个谜。贾马伦丁认为，种族狂热与《古兰经》经文和伊斯兰先知穆罕默德为圣背道而驰，忽略主要的种族主义分歧是伊斯兰世界发展、进步和保持团结的因素之一。他认为，伊斯兰国家的非独裁政权统治能够将导致分歧和分裂的种族狂热与笃信宗教和紧握真主绳索联系起来，并能为社会带来团结和统一。
赛义德贾马伦丁认为，外国殖民主义是造成穆斯林落后和分裂的最重要因素，也是穆斯林取得进步和保持团结的主要障碍。通过对比穆斯林过去与现在的状况、穆斯林信仰统一和保持团结与他们在过去进行革命的关系、由于国内独裁专制尤其是国外殖民主义的因素穆斯林内部产生分裂与他们在现代变得孱弱和落后的关系，他描述了外国进行霸权主义统治时穆斯林的状况。赛义德贾马伦丁认为，外国殖民主义对一些强大、独立政权垮台所产生的影响是主要的，比其他因素的影响更加广泛。从基本上讲，贾马伦丁在对西方殖民主义的全面入侵和西方对伊斯兰国家的政治和军事霸权统治的危险所做出的回应中提出了自己的伊斯兰团结设想。赛义德贾马伦丁坚持这一思想，即：只有通过内部团结才能阻止西方的全面入侵。鉴于此，他在其文章和演讲中表明，殖民主义不可战胜只是一个传说而已。因此，他呼吁穆斯林英勇无畏地进行圣战。


赛义德贾马伦丁为了鼓舞穆斯林对抗西方的全面入侵提出这一点，即：叛变者不仅仅是那些让国家遭受殖民主义侵略的人和让伊斯兰国家遭受殖民主义侵略而铺平道路的人，那些有能力对抗殖民主义却不去抵抗的人也是叛变者。为此，他动员全世界穆斯林对抗殖民主义，并建议全世界穆斯林接受一个强大的穆斯林国家作为抵抗中心，以便伊斯兰世界的所有能量统一协调地对抗外国尤其是西方国家的干涉。
赛义德贾马伦丁指出，穆斯林从科学和进步发展的团队中掉队是伊斯兰国家变得孱弱和落后的原因之一。落后的伊斯兰国家寻求新科技导致殖民主义继续卷土重来，伊斯兰世界的分歧和分裂也进一步加剧。贾马伦丁在其文章中强调，未能在物质和精神层面变得强大的伊斯兰社会沦为西方强权国家的猎物。赛义德贾马伦丁否认伊斯兰国家落后与伊斯兰教原则之间存在联系，他认为，伊斯兰国家落后是由穆斯林的行为和无视伊斯兰教法造成的。他在谈到伊斯兰教的天命时对这一设想提出批评，即：天命导致穆斯林落后和保持沉默。贾马伦丁就天命进行了诸多阐释，并谈到伊斯兰教历史早期如何运用天命成为穆斯林前进动力的事例。
总之，赛义德贾马伦丁•阿萨德•阿巴迪列举了伊斯兰国家落后的因素、伊斯兰世界组建联盟所遇到的障碍、穆斯林回归纯正的伊斯兰教、摒弃宗教信仰中的迷信思想、放弃异端邪说、避免种族、民族和教派分歧、依靠宗教和人性美德、努力与独裁统治者和干涉人民参与政治决策作斗争、跻身科学和进步团队并在西方殖民主义面前形成伊斯兰认同。贾马伦丁认为，这些是伊斯兰国家取得进步和强大的关键，也是穆斯林在西方殖民主义面前保持团结的要素。
好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到到这里，感谢大家的收听。再会！