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清真寺的作用之一就是举行集体礼拜和聚礼。集体礼拜就是在伊玛目的带领下穆斯林集体做礼拜。

在上期节目中，我们说过崇拜真主在所有的天启宗教中都具有特殊的地位。因此崇拜真主的地方也具有特殊的重要性。在伊斯兰教中，清真寺是真主的房子，是真主的仆人崇拜真主和祈祷的地方。但重要的一点是伊斯兰教仅仅是一个宗教，其信条建立在社会的基础之上，其教法和原则在社会的框架内进行阐释。礼拜也是伊斯兰教的一个支柱，一般以集体的方式进行。但如果有人想单独做礼拜，也是允许的。鉴于此，当时大地上只有先知、伊玛目阿里和海蒂哲集体做了礼拜。阿菲夫·甘迪说：我是一名商人，有一年我来到麦加，我看了令人吃惊的一幕。我看到所有人都将注意力放在天房里的木制、金属以及石头偶像上，但只有三个人向着阿克萨清真寺的朝向祈祷。当时先知的叔父阿巴斯·本·阿卜杜蒙塔利布在我附近。我问他，他们都是些什么人？在做什么？他说：前面站的那个男人是我兄弟的孩子叫穆罕默德，他右边站的那个男孩是我另一个兄弟的孩子叫阿里，跟他们一起做礼拜的女人是穆罕默德的妻子叫海蒂哲。

鉴于此，人们站在一起在真主面前诵读祈祷词，鞠躬和叩头，他们的内心会更加亲密，在他们中找到这种感觉的人都是兄弟。集体礼拜具有这一特点，即：教育所有人无论是穷人、富人、大人还是小孩一定要遵守秩序和守时。与此同时，加强他们之间的同心同德、热情以及合作。鉴于此，前往清真寺并集体做礼拜具有诸多重要性。伟大的真主许诺，如果礼拜者超过十个人，把所有的海洋当做墨水、把所有的树木当做笔，精灵、人类以及众天仙进行记录，都不能记录下一番拜功的回赐。

在《古兰经》经文中也对集体礼拜的重要做出强调。真主甚至在战争时期也没有取消集体礼拜。真主在《古兰经》妇女章第102节经文中说：“当你在他们之间，而你欲带领他们做礼拜的时候，教他们中的一队人同你立正，并教他们携带武器，当他们礼拜的时候，叫另一队人防守在你们后面；然后，教还没有礼拜的那一队人同你礼拜，教他们也要谨慎戒备，并携带武器。”在这节经文中，真主向先知及其圣门弟子阐释了如何在困境中集体做礼拜，让他们不要放弃集体礼拜，并且向先知阐释了集体礼拜的方法。

在今天这一时间的节目中，我们将向大家介绍第二座神圣的清真寺——阿克萨清真寺。

据先知的朋友艾布·扎尔·卡法里传述，我询问真主的使者，真主的使者啊！大地上建造的第一座清真寺是哪个？先知回答说：是禁寺。然后我又问之后是哪座清真寺？他回答说：是阿克萨清真寺。根据人族亚当的传述，阿克萨清真寺是在建造禁寺40年之后建造的。公元2000多年前，先知伊布拉欣和他的后代先知耶尔古伯和先知伊斯哈格重建了阿克萨清真寺。多年后，先知苏莱曼又将其重建。在维马亚王朝时期，修建了圆顶，并且对以前的朝向进行了重建。

阿克萨清真寺是继麦加禁寺之后在大地上修建的第二座清真寺，作为最神圣的一座清真寺而倍受穆斯林的关注。阿克萨清真寺也是穆斯林的第一朝向。尊贵的先知和穆斯林在朝向天房做礼拜之前，有14年的时间朝向阿克萨清真寺做礼拜。

对于穆斯林来说阿克萨清真寺神圣的另一个原因是先知夜行登霄的历史事件及奇迹。真主在《古兰经》夜行章第1节经文中谈到了这一事实。真主说：“赞美真主，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人从禁寺行到远寺，他在远寺四周降福，以便我昭示他我的一部分迹象。真主确是全聪的，确是全明的。”鉴于此，阿克斯清真寺的名字取自于《古兰经》。“克萨”一词意为“远”的意思。“阿克撒”意为“比较远”。阿克萨清真寺与禁寺相隔非常远，亦被称为“远寺”。先知从该清真寺开始登宵，说明了重要的一点，即：登宵的目的是为了获得知识和精神给养。清真寺是一名信士提高精神修养的最佳平台。

阿克萨清真寺大约从公元685年一直持续到公元715年，历史30年时间建成。这些建筑物包括：黑色圆顶殿廊位于阿克萨清真寺最南部，金色圆顶位于阿克萨清真寺中央，马尔万殿廊位于阿克萨清真寺的东南角，以及整个清真寺一系列附属设施，其中包括清真寺、房屋、圆顶、石凳、高塔以及大门等。阿克萨清真寺水源充足，穆斯林在整个伊斯兰历史中致力于在该清真寺周围打井、修建水源、供水处和饮水处。阿克萨清真寺的财政事务现由总部设在约旦首都安曼的长期管辖阿克萨清真寺的伊斯兰宗教基金会管理。伊斯兰宗教基金会的办公室和机构如伊斯兰博物馆、阿克萨清真寺图书馆、阿克萨清真寺宗教学校以及《古兰经》和圣训学院均设在该清真寺周围。

伊斯兰伟大先知关于阿克萨清真寺的地位说：如果一个人在其家中做礼拜，他将得到一番拜功的回赐。如果谁在清真寺中做礼拜，他将得到25番拜功的回赐。如果谁在大清真寺做礼拜，他将得到500番拜功的回赐。如果谁在阿克萨清真寺做礼拜，他将得到5万番拜功的回赐。

好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为您播送到这里感谢您的收听再会！