在伊斯兰教初期，清真寺是真主的使者履行使命、传达启示以及宣传伊斯兰教的主要中心。先知在清真寺里主要进行的宣传工作是传达启示和嘱咐伊斯兰民族。演讲可使人记起行善，可陶冶人的情操，提高人的认识与修养。

正如我们在上期节目中说过的那样，建造清真寺的主要目的是为了崇拜真主，接近真主，但也不应忽视清真寺的其他作用。在伊斯兰教初期，清真寺是真主的使者履行使命、传达启示以及宣传伊斯兰教的主要中心。先知在清真寺里主要进行的宣传工作是传达启示和嘱咐伊斯兰民族。演讲可使人记起行善，可陶冶人的情操，提高人的认识与修养。伊斯兰伟大先知为引导人类使用这种方式之外，还鼓励穆斯林常听演讲。正如先知在一段圣训中对穆斯林们说：你们面向天堂的花园站着。有人问：真主的使者啊！你所说的天堂的花园指的是什么？伊斯兰伟大先知说：纪念真主。

伊斯兰伟大先知在清真寺里的宣教工作是精神的源泉。该天启教导引导人们行善，以至于被伊斯兰教深深的吸引。先知的劝诫不仅只局限于演讲，而且还从他的行为中展现出来，因伊斯兰伟大先知的言行举止对人的内心产生的影响，以至于一些打算刺杀他的人来到他跟前，对真主的启示感到惊讶，承认真主的存在和先知的使命，并归信伊斯兰教。为刺杀伊斯兰伟大先知从麦加来到圣寺的人就是欧麦尔·本·瓦哈布。据史料记载，欧麦尔·本·瓦哈布和萨法旺·本·乌姆耶在白德尔战役之后在天房旁聊天。欧麦尔是麦加折磨先知及其同伴的人，在白德尔战役中，他的儿子被俘。欧麦尔谈到了在白德尔战役中死去的人。萨法旺说：以神灵起誓，在他们死后生活已经变得毫无意义。

欧麦尔说：你说的是对的。指神灵起誓，如果我有还债的能力，我相信我不会让我的孩子白白送死，我一定会亲自来到穆罕默德跟前，将他杀死。萨法旺借机说：我替你偿还债务，你的孩子就是我的孩子。欧麦尔说：你不要把这个秘密告诉别人。这时欧麦尔在他的剑上摸了毒药，并前往麦地那。当他来到麦地那，并带着他的剑来到真主的使者跟前。部分圣门弟子要求阻止他。但是先知说：你们不要管他。欧麦尔上前说：早上好，这是愚昧时期的问候语。真主的使者说，真主更喜欢道色兰。然后先知又问他为何事而来。欧麦尔说：为了被你俘虏的人。

真主的使者说：“没有其他的事吗？为什么你和萨法旺坐在天房旁边谈论白德尔战役阵亡的人。你说：如果我没有欠债，我有能力的话，我一定会亲自来到穆罕默德跟前，将他杀死。萨法旺借机说：我替你偿还债务，你的孩子就是我的孩子。”

欧麦尔听到先知的这番话后说：我作证你是真主的使者，真理属于你。但是我们曾经否认过你，因为这番话只有我和萨法旺知道，其他人一无所知。我相信一定是真主将这些信息传递给你，是真主引导我归信伊斯兰教，将我引上了正路，并且他还诵念了两个作证词。然后先知对圣门弟子们说：向你们的兄弟教授宗教问题和《古兰经》，并释放他的俘虏。

在本期节目中，我们将向大家介绍叙利亚著名的清真寺——倭马亚大清真寺。

倭马亚大清真寺是叙利亚最重要的一座清真寺。该清真寺位于大马士革老城区，是伊斯兰世界最漂亮的清真寺之一。

这座别具一格的清真寺与先知在麦地那修建的清真寺截然不同。倭马亚大清真寺由倭马亚王朝第六任哈里发瓦利德·本·阿卜杜马利克在公元706年所建。据历史学家说，瓦利德为修建该清真寺使用了国家七年的赋税。

倭马亚大清真寺的历史可追溯到基督教之前。据部分地理学家说，这个地方曾经是拜火教的寺庙。随着罗马人占领沙姆，该寺庙进行了扩建，作为其崇拜上帝的教堂。随着先知耶稣的出现以及基督教的传播，寺庙变成了教堂。直到穆斯林解放沙姆后这个地方才改成清真寺。当然，穆斯林为基督教保留了其中的一个教堂。

这种状况大概持续了70年时间，公元705年瓦利德·本·阿卜杜马利克成为倭马亚王朝的统治者，将教堂并入清真寺。倭马亚统治者将古教堂的钟塔改成了宣礼塔，在里面念宣礼词。在倭马亚王朝之前，清真寺建造宣礼塔并不多见，这种创新是根据叙利亚礼拜殿的高塔而建造的。

瓦利德为建造清真寺邀请伊朗和印度的能工巧匠来到大马士革，为了装饰清真寺使用最好的大理石和其他一些石头。用黄金和银子装饰柱子，壁龛则用宝石和金银镶嵌。

在该清真寺礼拜殿屋顶上修建了一个 “纳赛尔”圆顶。清真寺的大殿东西两面各有24根柱子，这些柱子以月牙的形式将清真寺的大殿支撑起来。
    在不同的历史时期，倭马亚大清真进行了修葺和扩建。在清真寺的院子里建造了三座小型圆顶。艾尔玛勒圆顶位于寺院的右边。伊历172年，大马士革埃米尔法兹鲁·本·萨利赫在寺院的右边建造了该圆顶，以便于存藏清真寺的财物。

伊历369年，在寺院的中央建造了一个“乌祖圆顶”。这个圆顶由6根大理石柱支撑，也被称为“古尔邦岩石”。据史料记载。人族亚当的儿子哈比勒将他献身的羊放在这块岩石上，因为真主接受了他的献身。嘎毕勒献身的谷物没有被真主接受。因此嘎毕勒嫉妒他的弟弟，并将他的弟弟杀害，从那时起这个地方就以“古尔邦岩石”而闻名。

伊历第五年，在寺院东面又修建了“撒阿特圆顶”，是清真寺摆放时间的地方。

正如我们所说的那样，第一个宣礼塔的历史可以追溯到倭马亚王朝时期。倭马亚大清真寺有三个大的宣礼塔，全部用石头砌成正方形。分别位于清真寺的北面、西南和东南方向。东南面的宣礼塔叫“白色”宣礼塔，也被称为“耶稣”宣礼塔。部分历史学家认为，在复生日到来之际，先知耶稣将降临于这个宣礼塔，北面的宣礼塔以“阿鲁斯”宣礼塔而著称。据说，在古代举行婚礼和各种仪式时人们张灯结彩，并认为，这种行为可以带来吉庆。西南面的宣礼塔被称为“阿格巴耶”宣礼塔。

好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为您播送到这里，感谢您的收听，再会！