在伊斯兰教初期，允许女性进入清真寺。她们为了参加集体礼拜和听先知的演讲而来到清真寺。如果她们因任何原因没有听到先知的演讲，先知会重复再给她们讲一遍。有时先知在女性的要求下专门为她们演讲。先知通过回答教法问题阐述一些问题及其解决之道，并就为人处世和道德问题提出具有价值的忠告。

在上期节目中，我们谈到了先知在清真寺里演讲。在伊斯兰教初期，清真寺是先知传达启示和讲解《古兰经》的中心。伊斯兰伟大先知在清真寺里除了教授宗教教法之外，演讲嘱托人们。先知的演讲主要关于虔诚、修功办道、今世、永久的尊严、私欲以及吸取前人的经验教训等。先知的演讲对于在清真寺的人来说非常具有吸引力，伊斯兰伟大先知的演讲简短易懂。先知进行的演讲一般都是几分钟左右。适度和选择性的演讲是先知甚至在主麻聚礼拜演讲中所关注的。这对先知来说是重要的，当一个人对真主的使者说：从没有能力的角度来讲，我拒绝跟随某人做礼拜，因为他做礼拜时间长，先知生气的走上演讲台，并就此发表了演讲。据在场者说，谁也没有见到过先知这么生气。在演讲中先知对在场的人说：你们中部分人，人们选择你们担任伊玛目，必须简短礼拜，因为在集体礼拜中有一些人年老体弱，还有一些人忙于工作。

先知的演讲对于在清真寺的人来说不仅不会让人感到疲倦和枯燥，而且非常具有吸引力。当然这些演讲不是全天进行的，因为连续不断的演讲将使听众感到疲倦和厌烦。阿卜杜拉·本·马斯欧德说：真主的使者为了不让我们感到厌烦，一些日子不会演讲。如果演讲会事先向人们宣布演讲的时间，以便所有人能够到清真寺听演讲。在此情况下，圣门弟子们会按时来到清真寺，并记录先知的演讲，以便不要放过真主的使者所说的每一句话。因为他们清楚的知道，先知所说的都是真主的启示。真主在《古兰经》星宿章第3至4节经文中说：“他不追随私欲而言，这只是他所受的启示。”

在今天这一时间的节目中，我们将继续向大家介绍倭马亚大清真寺。

清真寺是崇拜真主、宣教以及指导和引导人们的地方。在伊斯兰教初期，先知时代，清真寺非常简单且没有装饰。但是随着时间的流逝，尤其是在倭马亚王朝时期，大多数清真寺的精神意义被淡化了，本应该宣传和传播宗教，而不是普遍装饰清真寺。在这种形势下，先知曾预言，他说：“当人们的信仰淡化时，清真寺将被装饰的富丽堂皇，但是在清真寺里却听不到引导和指导宗教的声音。”大马士革倭马亚大清真寺就是典型的例子，穆斯林将倭马亚大清真寺称为世界四大奇迹之一。正如在上期节目中我们说过的那样，在建造倭马亚大清真寺的地方有多座寺庙。当然，这些寺庙除了那个时期遗留下来的一些石头的痕迹之外，没有留下任何东西。在基督教出现及其传播之后，基督教徒将这个地方改为教堂。尽管历史学家对这个教堂的形成存在意见分歧，但是大部分历史学家说，该教堂是建造在罗马神殿的院子里。

公元635年，穆斯林解放沙姆之后，将这个地方变成了清真寺。在倭马亚大清真寺建造的第一个壁龛就是圣门弟子壁龛，该壁龛位于清真寺的南墙中间。在沙姆第二任统治者穆阿维耶时期，将一部分变成清真寺，一部分作为教堂保留了下来。公元705年，在瓦利德·本·阿卜杜马利克执政时期，他把教堂并入了清真寺。

在该清真寺以逊尼派四大教法学家的名字命名的壁龛，即：马利克、罕百里、莎菲伊和哈尼法。当然在该清真寺还有其他一些伟人的陵墓，其中一个就是先知叶海亚的陵墓。

据传述，宰德·本·瓦基德说：在他们建造大马士革清真寺时，我看到了先知叶海亚的头部，他的脸甚至是头发都完好无损。他在对此进行的阐释中说：当时他们在建造大马士革清真寺，而我是瓦利德·本·阿卜杜马利克身边的一名工作人员，突然出现了一个坑，随后就有一个洞出现了。我将事情的经过报告了瓦利德，因为晚上，瓦利德拿着蜡烛来了并进入山洞，在山洞里我看到一个小的礼拜殿，里面放着一个箱子。瓦利德打开了箱子，箱子里放着一个篮子，篮子里放着先知叶海亚的头部。篮子上写着：“这是先知叶海亚的头”。瓦利德命人将头放回原地，并在陵墓上立了一根柱子，以示优越于其他柱子。

除了先知叶海亚的陵墓之外，大马士革大清真寺还有其他先知的陵墓。据史料记载，先知呼德的陵墓位于大马士革大清真寺的南墙，在先知叶海亚的陵墓对面，但是没有明显的标记。

但是在倭马亚大清真寺中发生了一个事件，使该清真寺有别于其他清真寺，这就是伊玛目萨贾德和伊玛目侯赛因的妹妹宰纳布以及伊玛目萨贾德在该清真寺里发表演讲。在伊玛目侯赛因殉难之后，伊历61年1月10日伊玛目萨贾德、宰纳布以及其他一些先知家属被倭马亚王朝军队俘虏，倭马亚王朝军队首先将他们带到了库法，然后又转移到沙姆。在倭马亚大清真寺，叶齐德举行了庆功仪式，派他的一个佣人走上演讲台，并命令他尽全力辱骂伊玛目阿里和伊玛目侯赛因，赞扬穆阿维耶和叶齐德。演讲者果然这样做了，然后伊玛目萨贾德在讲台下抗议，并说：真悲哀啊！演讲者，你为了使被造物高兴而选择了真主的恼怒，你将进入火狱之中。然后伊玛目对叶齐德说：你让我在讲台上演讲，但是叶齐德没有同意伊玛目的要求。但是由于在场者的坚持，叶齐德被迫答应伊玛目的要求。当伊玛目萨贾德走上演讲台，赞颂真主后伊玛目发表了动摇叶齐德统治政权根基的演讲。倭马亚大清真寺的这个演讲台之后就以伊玛目萨贾德而命名。

在清真寺里的另一个地方，在第四根柱子上有一个小壁龛，以伊玛目萨贾德而闻名。据说，伊玛目萨贾德曾经在这里休息过。

在倭马亚大清真寺的东面，有埋葬伊玛目侯赛因头部的地方，此地从而成为了圣裔追随者们瞻仰的地方。

但是今天的倭马亚大清真寺及其所有历史遗迹未能幸免于恐怖分子的袭击，其中已经有一部分遭到了恐怖分子的破坏。

好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为您播送到这里，感谢您的收听，再会！