真主的使者说：“每一个前往清真寺的人，如果他的目的只是为了学习或传授知识，那么他就犹如在真主的道路上进行圣战的一名战士一样。”

在上期节目中，我们谈到了先知在清真寺里进行宣教工作，而演讲属于清真寺里进行文化和宣传事务的工作之一。

伊斯兰教及其天启经典《古兰经》号召全人类信仰基于认识和知识基础之上的信仰。因此每一个穆斯林认为，为提高自己的信仰必须提高认识和不断地学习知识。在《古兰经》中，真主要求人们思考宇宙万物，思考天地万物、日月星辰的运行、日夜的交替、动植物以及人类等等。《古兰经》多次强调，穆斯林要认真研究科学广阔的领域，以便将自己的信仰提升到更高的水平。除尊贵的《古兰经》之外，先知的生平也是穆斯林为提高自己的信仰应当效仿的另一个媒介。先知为圣的使命是以诵读而开始的，那个时代正是人类处于愚昧无知的时代。因此，根据确凿的历史文献记载，当时麦加及其周边地区在伊斯兰教出现之前有文化的人不超过20人。伊斯兰伟大先知曾说：“智慧是信士丢失的骆驼，无论在哪里，你们都应当去寻找。”先知又说：“你们应当寻求知识，哪怕远在中国。”穆斯林应当如饥似渴地寻求和学习知识，并踊跃地把知识教授给其他人。

在本期节目中，我们将为大家介绍叙利亚的两座著名清真寺——纳格塔和埃格萨布两座清真寺。

纳格塔清真寺是卡尔巴拉俘虏队伍到达阿勒颇之后在一座山旁角下停留的地方。高举着伊玛目侯赛因头颅的人坐在一个大石头上，几滴鲜血滴在了石头上。当阿勒颇人民知道这一消息后，把滴在石头上的血收集起来，并为卡尔巴拉的烈士们举行了悼念仪式。自这一事件发生之后，阿勒颇人民每年都在阿舒拉日在这个石头旁边为纪念伊玛目侯赛因和真主使者的后裔而举行悼念仪式。这一仪式一直持续到倭马亚王朝国王瓦利德·本·阿卜杜马利克·本·麦尔旺执政时期，他们将这个石头转移到其他不明地方。此后，这块石头就再也没有找到。

据史料记载，纳格塔清真寺起初只是一个圆顶，它的存在可以追溯到欧麦尔·本·阿卜杜阿齐兹执政时期。然后，伊历4世纪在哈姆丹王朝第一位统治者萨伊夫杜莱·哈姆达尼执政时期进行了扩建，在以后的多个时期多次进行了扩建。

这个瞻仰圣地在第一次世界大战中被奥斯曼军队当做武器库使用。战争结束后，因遭到人们的袭击，里面的武器全部被引爆，整个建筑物被夷为平地。在此次事件之后，瞻仰圣地在数十年间没有再建，在圣裔追随者们的不断努力下，在1961年至1967年才将该瞻仰圣地重新修建。

纳格塔清真寺也以侯赛因烈士清真寺而著称，该清真寺全部用石头建成，属于非常珍贵的阿勒颇伊斯兰建筑风格。该清真寺有一大一小两庭院，小院子比大院子更古老。小院子的周围都是一些殿堂和走廊及其它建筑物。

埃格萨布清真寺是叙利亚首都大马士革市内一座著名的清真寺。该清真寺是叙利亚一座历史性建筑物。在该清真寺中埋葬着米拉杰·阿齐拉烈士也就是霍贾尔·本阿迪及其同伴的头颅。霍贾尔·本·阿迪在少年时代和他的兄弟哈尼·本·阿迪有幸见到先知，并因此归信了伊斯兰教。他是征服沙姆地区的将领之一。他在战斗中是一位虔诚、冷静勇敢且理性的人。因此他也被称为“霍贾尔·海尔”。

在伊玛目阿里遇难之后，维护和平的重担就由伊玛目哈桑承担。穆阿维耶命令各地长官打击伊玛目阿里的追随者，伊玛目阿里的许多追随者被以莫须有的借口杀害，其中就包括霍贾尔·本·阿迪。当穆阿维耶下令杀害霍贾尔·本·阿迪时，他忠告道你们不要打开我的脚镣，你们不要洗掉我身上的血，因为我想在后世让穆阿维耶血债血还。刽子手斩下了他和另外六个人的头颅，其中就有他的儿子，而且将他们一起并葬。据传述，这些革命烈士的头颅就被葬在埃格萨布清真寺里伊玛目侯赛因女儿的陵墓附近。在埃格萨布清真寺的走廊中这样写着：这里是七名圣门弟子的陵墓。上面写着《古兰经》同盟军章第23节经文：“信士中有许多人，已实践他们与真主所订的盟约，他们中有成仁的，有待义的，他们没有变节。”石头上还写着霍贾尔·本·阿迪等人的名字。

建造埃格萨布清真寺归功于埃米尔纳赛尔丁·伊本·蒙杰克，因此该清真寺也被称为蒙杰克大清真寺。伊历721年，埃米尔纳赛尔丁·伊本·蒙杰克拆掉原来的清真寺，修建了一座大清真寺。

值得一提的是在叙利亚的极端恐怖组织发动的袭击中，有关霍贾尔·本·阿迪的视频在网上被转载，据说，瓦哈比极端分子掘墓，并将他完好无缺的遗体取出来转移到了其他地方。在霍贾尔·本·阿迪及其同伴们遇难之后，他们的遗体就在马拉杰·阿齐拉地区安葬，他们的头颅被带到了埃格萨布清真寺并安葬在这里。

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