伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊说：我认为，伊斯兰革命的最主要根源就是伊朗人民的宗教信仰。

很多思想家认为，宗教信仰在伊斯兰革命出现和取得胜利中发挥着最重要的作用。他们认为，伊斯兰教宗教教导和伊朗人民忠于伊玛目霍梅尼的领导，使得国王独裁政权走向了灭亡，建立了基于伊斯兰教教导基础之上的民主政府。大阿亚图拉哈梅内伊对此持有相同看法。

伊朗人民与伊斯兰宗教教导的关系把这一声势浩大的运动与伊玛目霍梅尼紧紧地联系在了一起。伊玛目霍梅尼认为，伊斯兰革命取得胜利最重要的因素是人民为了获得真主的喜悦而掀起了起义，这在这场轰轰烈烈的伟大运动一开始就存在。

在伊斯兰革命胜利之前，观察家们认为，掀起革命的因素之一就是经济问题和强加于人民的诸多物质原因所带来的影响。但是伊斯兰革命的爆发和手无寸铁的伊朗人民高呼伊斯兰教和寻求尊严的口号战胜了武装到牙齿的巴列维国王政权，这使得世人对革命形成的进程和因素产生了新的看法。

从1961年到1978年，伊朗人民一直展开反国王政权运动并与宗教权威保持联系。伊朗信仰坚定的人民从1961年起逐渐了解了伊玛目霍梅尼的斗争观点和动机。伊玛目霍梅尼关注伊朗人民热爱宗教的同时展开了反巴列维国王独裁政权的斗争。各阶层人民群众纷纷追随伊玛目的号召。伊朗历3月15日决定命运的革命对伊斯兰革命取得最终胜利产生了重大影响。那些年中，国王政权的高压政策愈演愈烈，但是包括手工业者、商人、大学生、老师，甚至还有军人在内的越来越多的民众追随伊斯兰教社会和政治性质以及伊玛目霍梅尼的思想，纷纷加入到了革命队伍当中，给国王政权造成的压力与日俱增。

伊朗社会产生的普遍不满为伊玛目霍梅尼领导下的人民革命运动创造了条件。在引导人民方面，伊玛目霍梅尼演讲的影响力使他成为了一位无与伦比的领导人。伊玛目霍梅尼在伊斯兰革命运动中好比一位谙熟房屋结构的工程师，正确地评估了革命实际和潜在的一切可能性，并在最危险的时期履行了一位领导人最大的责任。伊玛目霍梅尼并不是为了追求功名利禄而掀起这场革命的，在这条政治运动的道路中，除了精神信仰动机之外别无其他任何原因。

伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊关于伊玛目霍梅尼对人民的深刻认识说道：伊玛目霍梅尼真正地了解伊朗人民，因为他认为，这个民族是一个拥有深厚信仰、警觉和英勇无畏的民族。如果他们中间出现可以托付的领导人，他们就会像太阳一样普照大地。

在伊斯兰革命胜利之前，伊玛目霍梅尼多次被流放到包括伊拉克和法国等国家，并被严密监视。但是在此条件下，他依然以最好的方式明确地引导着伊朗人民。在离伊斯兰革命胜利还剩下几个月的时间里，一些对立阵营的知名领导人在巴黎与伊玛目霍梅尼举行了会晤，并宣布效忠伊玛目霍梅尼的领导，这是完善伊玛目霍梅尼绝对领导权的最后一环。伊朗人民坚决拥护伊玛目霍梅尼。无论伊玛目霍梅尼被流放到伊拉克还是法国巴黎，他一直都坚持会见知名人士，或各组织和机构派来的特使，这进一步奠定了他的领导地位和推动革命取得最终成功。

在这之中，国王对伊朗人民尤其是伊玛目霍梅尼感到了害怕，于是他立即对政府内阁进行调整。在这一时期，他任免多名总理，以应对人民的抗议，保全国王政权。但是伊朗人民对伊斯兰教教导的信仰和警觉，以及坚定追随伊玛目霍梅尼的睿智的领导，最终逼迫国王逃离伊朗。伊朗人民在1979年热烈迎接伊玛目霍梅尼的凯旋归来。在伊朗伊斯兰共和国全民公投中，有98%的伊朗人选择伊斯兰共和制。

伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊就伊朗伊斯兰革命说道：伊斯兰革命既不是通过政变而建立的，也不是通过军事行动建立的。例如一些革命是靠一部分军人推翻一个政府，建立了另外一个政府。这种革命不是借助人民建立的，不是根据人民的意愿和信念建立的。然而，伊朗伊斯兰共和国是依靠伊朗伟大而英勇的人民，凭借他们坚定的信念而成立的。这正印证了《古兰经》中的这节经文：“有人曾对他们说：那些人确已为进攻你们而集合队伍了，故你们应当畏惧他们。这句话却增加了他们的信念，他们说：真主是使我们满足的，他是优美的监护者！”（3:173）鉴于此，伊朗人民应一如既往地坚定信念，满怀激情地继续沿着这条道路走下去。

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