清真寺是爱与信仰的归宿29
礼拜者肩膀挨着肩膀，整整齐齐站成一排是集体礼拜的一个要素。按时礼拜以及念宣礼词和成拜词本身就是管理时间的一种方式，使清真寺的礼拜者养成遵守秩序的习惯。在本期节目中，我们将向大家介绍在清真寺里应当遵守秩序的同时，接下来继续向大家介绍古哈尔·沙德清真寺。
在上期节目中，我们说过清真寺是具有引导、精神、教育以及宣传使命的地方，是通过清真寺伊玛目的精神领导以及管理而组建的。清真寺伊玛目通过制定正确的计划以及遵守秩序才能够执行这些命令。清真寺伊玛目和礼拜者应当维护清真寺的秩序。集体礼拜就是维护秩序和协调的典型例子。按时礼拜，念宣礼词和成拜词本身就是管理时间的一种方式，使清真寺的礼拜者养成遵守秩序的习惯。礼拜者肩膀挨着肩膀，整整齐齐站成一排是集体礼拜的一个要素。在伟大的真主面前，信士们肩并肩站着不仅体现了遵守秩序，而且还展示了穆斯林在敌人面前保持团结和同心同德。伊玛目萨迪格在一段圣训中引述先知的话说：人们啊，你们站齐班子，肩膀挨着肩膀，不要留下缝隙，不要随意乱站。在这段圣训中，先知想指出的一点是遵守秩序会对人们的成功和团结产生影响。然而，混乱和无序将使人们的精神和心理产生混乱。事实上所有的命令和教法，无论是主命还是嘉许的功修，都有详细且有序的计划，以便穆斯林遵守特殊的秩序。因此遵守秩序不仅只是在做礼拜时才有的，而且在清真寺的所有工作和计划中都拥有极高的重要性。因为清真寺是真主的房宇，是向信士教授遵守秩序和认识时间的体现。秩序教授人们如何有益和有效地分配时间。事实上，秩序就是有效合理地管理时间。在伊斯兰教中，秩序享有的重要性正如伊玛目阿里在遇害之前在他的最后一份信函中呼吁他的孩子和所有穆斯林敬畏安拉并且严于律己。他说：我的家人和孩子以及那些收到我信函的人，我都忠告他们敬畏安拉并且严于律己。
在清真寺里遵守秩序将为礼拜者使用其他的条件铺平道路。礼拜者是伊斯兰社会的一部分，他们把遵守秩序带到社会中，以此减少社会中的分歧和混乱。如果社会保持良好的秩序，就可以在真正完美和幸福的道路上迈出步伐，所有这些都是去清真寺里带来的吉庆。据说，有一个人问哲人艾布赛义德·艾比·海尔，既然真主离我们的距离比我们的动脉血管离我们的距离还要近，无论你在哪里，只要你与真主保持联系，就能得到你想要结果，那么还有什么必要把人们聚在清真寺里集体做礼拜？阿布赛义德回答了他的问题，并通过举例加以说明。他说：如果一个地方有几个灯亮着，其中一个灯熄灭，其他灯还亮着，那个地方依然是亮的。如果每一个房间一个灯的话，如果那个灯熄灭了，那个房间也就黑了。因此真主把集体放在第一位，是想让人们通过相互帮助来实现崇高的目标。
在本期节目中，我们将继续为大家介绍古哈尔·沙德清真寺。
古哈尔·沙德清真寺位于伊玛目阿里·本·穆萨里萨的陵园南面。该清真寺因建筑特点以及各种瓷砖和铭文装饰，是伊朗最有名的一个历史建筑物。该清真寺是在古哈尔·沙德·阿卡以及古瓦姆丁·设拉兹的努力下在公元1418年修建的。
帖木儿时期的建筑杰作——古哈尔·沙德清真寺的优美取决于颜色和雕刻。古哈尔·沙德清真寺的圆顶使用青绿色的瓷砖粘贴的，绕着圆顶刻着“万物非主，唯有真主”的字体，青绿色代表了无边无际的天空，在青绿色的圆顶下面与真主交言诉机可以使礼拜者与天空之间没有距离。在各个礼拜殿、麦格苏赖走廊的顶部以及铭文里使用白色是清真寺纯洁和安宁的体现。
古哈尔·沙德清真寺之所以漂亮是因为使用了各种颜色和雕刻。古哈尔·沙德清真寺的大部分铭文是深蓝色的，搭配白色的线条。在四个走廊的顶端以及清真寺院子的各个角落里，这种颜色就像腰带一样将所有建筑物连接起来。
黄色是最亮的颜色，是光明的体现。在古哈尔·沙德清真寺里，除了瓷砖上使用黄色之外，在一些植物和几何图案中也使用了黄色。
在古哈尔·沙德清真寺里，绿色是由黄色和蓝色组合而成，是安宁与希望的体现，是知识与信仰的结合，在一些花的里面和瓷砖的图案上可以看到这种颜色，在一些拱形壁龛和屋顶的图案上也可以看到这种颜色。
在古哈尔·沙德清真寺里，黑色有时可以在石刻铭文上看到，有时用来粉刷一些座石，有时在雕刻的图案中可以看到。在其他颜色中使用这种颜色是为了让其他颜色更加明显。
古哈尔·沙德清真寺是由一个院子、一个圆顶、两个宣礼塔、四个走廊以及七个礼拜殿组成的。古哈尔·沙德清真寺里最大的走廊是麦格苏赖走廊，在上期节目中我们已经介绍过该走廊。宣礼塔包括地基、塔体、念宣礼词的地方以及塔顶。在萨法维王朝之前，大部分宣礼塔是用砖修建的。但是从该王朝之后，宣礼踏的塔体全部换成了青色的瓷砖。这些青色瓷砖上用黄色的字体刻着真主的尊名、伊斯兰伟大先知和伊玛目阿里的名字。
每一个宣礼塔上都有一些特殊的图案，在这些图案上写着，先知说：“信士的登宵就是他的礼拜”。在这些图案的下面用精美的书法体刻着“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。”
古哈尔·沙德清真寺第二个走廊是北走廊，面对礼拜的朝向，与之对的是麦格苏赖走廊。这条走廊的正面雕刻着阿巴斯·萨法维王朝时期精美的书法体的铭文。除此之外，北走廊的内部如墙和顶部是用精美的瓷砖粘贴出来的。这条走廊现在也是那些瞻仰伊玛目里萨陵园的人的必经之路。
第三条走廊是清真寺的东廊，与伊玛目霍梅尼门廊相连。在这条走廊内部，南北方向的上面有三个拱形的壁龛。走廊的正面，走廊两旁的柱子，壁龛的正面以及拱形圆顶均用库法体雕刻的瓷砖粘贴。
第四个门廊是西门廊，过去该走廊与一个大市场相连。现在，清真寺在走廊的中间安了一个大石门。在这条走廊内部，背对礼拜朝向修建了三个拱形壁龛，走廊的正面、拱形圆顶以及走廊中间雕刻着最贵的《古兰经》经文。
好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为您播送到这里，感谢您的收听再会！
