人有时候会犯错，但是当发现自己的错误时会进行道歉和请求原谅。因此，再次犯错的可能性就会减少，或者是不会再犯同样的错误。但有时可以看到，在错误或罪行显露之后，一些人不但不会道歉，反而会进行辩解，通过寻找借口来推脱自己的责任。这种行为会随着时间的流逝而让一个人变得顽固，而这种顽固是很难得到改正的。在这种情况下，顽固和找借口会比罪行本身更加恶劣和丑陋，因为顽固之人将失去改正行为的机会，而且会为陷入更大的罪恶埋下伏笔。伊玛目阿里在阐述找借口和顽固之人的结局时说：“他们中顽固坚持谬误者是倒行逆施者，真主蒙住了他的心，恶运降临他的头。”

找借口的人尽管明白事实，但却固执己见，不愿接受事实。这种陋习有时因重复而会变成一个突出的特点在一个人身上显现出来，而这种特点会使人陷入叛逆和倔强之中。伊玛目阿里在自己的解释中将顽固比喻成难以驾驭的坐骑。他说：“没有比顽固更难以驾驭的坐骑。”伊玛目阿里的这一描述表明了这一事实，即顽固和找借口会将人引向难以想象的地方。

当然，有时候找借口和顽固是强加于他人的无端指责的结果。过分的指责特别是如果伴随着暴力或者是在公共场合，就会造成过度的顽固和寻找借口。在这种情况下，一些人为了证明自己的行为是正确的以及对他们进行的指责是不恰当的，他们就会坚持己见，继续自己的工作。伊玛目阿里指出，顽固的因素之一就是过分的指责。他说：“过分的指责会点燃顽固之火。”

许多社会问题都是由争辩和顽固引起的。如果一方固执己见，而另一方愚昧无知自私自利，这样就会激化双方的冲突。但如果摒弃莫须有借口和保持克制，那么就会避免发生许多社会弊病。伊玛目阿里认为，找借口和顽固是万恶之源。他说：“邪恶和腐败的根源就是狂热的顽固和争论。”与此同时，伊玛目阿里还说：“你们应远离受谴责的顽固，因为它是爆发战争的根源。”伊玛目阿里在这段箴言中命令人们远离受谴责的顽固，因为行进在寻求真理的道路上才是最佳的行为，才能引导人走向成功。但如果行进在虚妄的道路上，那么就不会审视自己的行为和改正自己的错误，这被称为受谴责的顽固。顽固会刺激到他人，从而引起战争和流血，甚至可能导致死亡。正如伊玛目阿里所说：“顽固的果实是毁灭。”

据伊玛目萨迪格传述，他说：“当穆萨圣人准备离开他的老师黑泽尔圣人时，希望老师给他一些忠告。黑泽尔圣人对穆萨圣人的忠告是：远离顽固和不要干涉与你无关的事情。”

在该道德忠告中，把顽固与干涉和自己无关的事情相提并论表明：顽固不受逻辑的支配。与此同时，普通大众认为，顽固和寻找借口的人是愚笨和无知的人。正如伊玛目阿里所说：“一个顽固坚持自己观点并对反对者产生敌意的人，将因其顽固而被他人称为愚昧无知的人。”