真主的宴请（17）
拉麦丹斋月的每个黎明时分都会向我们问好，并号召我们获得精神的完美。我们将以最佳的方式回应拉麦丹斋月的邀请，我们将通过斋戒和功修来展现自己对真主的敬畏。主啊！求你使我们清洁。
历史上最神圣的旅行就是伊斯兰伟大先知登宵并重返大地。尊贵的《古兰经》在夜行章和星辰章中谈到了这一神迹之旅。真主说：赞美安拉，他在一个夜间，将他的仆人从禁寺夜行至我降福于四周的远寺，以便我让他看见我的迹象，他确是广闻的，明察的。（古兰经17:1）
在《古兰经》夜行章首节经文中提到了“夜间”和“夜行”两个单词，先知登宵是在夜间进行的，真主在一个夜间使先知穆罕默德从禁寺（麦加）夜行至阿克萨清真寺（巴勒斯坦），并从那里登宵。
据传述，伽伯利天使在登宵夜来到先知穆罕默德面前，并为他带来一匹坐骑，真主的使者骑上坐骑来到耶路撒冷。据传述，先知在途中，在麦地那、库法清真寺和另外几个圣地停留，并做了礼拜，然后进入阿克萨清真寺，先知穆罕默德在阿克萨清真寺也做了礼拜，并从这里登上七层天，先知在每一层天都见到了奇妙的场景。
在那晚，先知看到了许多奇迹。他见到了众先知，看到了天堂和火狱,看到了天堂居民的状况和他们享受的恩典，也看到了火狱居民的状况和他们遭受的惩罚。在此次旅行中，伽伯利天使一路陪同着先知。伊斯兰伟大先知穆罕默德一直与伽伯利天使来到了第六层天，并看到了许多奇迹。他们一同来到第七层天，在这里，伽伯利天使不能在陪伴先知穆罕默德，他对先知说：“我没有进入这个地方的权限，如果我再往前一步，我的翅膀和羽毛就会烧化。”
在第七层天，先知看到了丝德拉树，那里还有归宿的天堂。在丝德拉树之后，先知穆罕默德来到了最接近真主的地方，在那里真主向先知下达了非常重要的命令和嘱咐，并且进行了一次美丽的谈话。在谈话结束后，先知穆罕默德返回了大地，在黎明到来之前，先知回到了麦加。
从传述的表面来看，登宵可能发生了数次，而其中一次是非常有名的，据说，此次登宵是在先知为圣后的第十年的斋月的第十七天晚上发生的。
先知登宵具有独特的特点，伊斯兰伟大先知在此次精神之旅中获得了天地的奥秘。非常重要的一点就是，为什么先知穆罕默德是此次神圣之旅的人选？清高伟大的真主在尊贵的《古兰经》中描述了先知的最重要特征。我们在《古兰经》夜行章第一节经文中提到，先知穆罕默德最突出的特点就是“仆人”。先知在笃信伟大真主的框架内获得了这一伟大的恩典，并且用自己公正的眼光去观察和理解天堂乐园。
根据《古兰经》经文和圣训，先知登宵是一个不争的事实，接受先知登宵是宗教的基本要求之一。许多圣训传述都谈到了这一问题，在部分圣训中称，否认先知登宵者是不信道者。
先知穆罕默德在此次旅行之后向人们阐述了自己的所见所闻，以便提高人们对物质世界的理解水平和改变人们从大地和物体到诸天的看法。
在关于登宵的圣训中，真主与其使者进行了亲密的交谈。先知穆罕默德在登宵夜对真主说：“主啊！我怎样做才能亲近你？求你昭示我。”真主说：“你把自己的黑夜当作白天，把自己的白天当作黑夜。”先知说：“我如何做到这一点？”真主说：“你用礼拜代替睡觉，用饥饿代替吃饭。”真主说：“穆罕默德啊！以我的尊严和伟大起誓，谁具备这四个属性，我便使他进入天堂：管好自己的口舌不乱讲话，除非他所讲的话是对他有益和富有成效的；保护自己的内心免遭恶魔的教唆；一直思考真主清楚自己的所作所为；喜欢饥饿。”
然后真主说：“艾哈迈德啊！如果你知道饥饿、沉默和孤独有什么乐趣和作用那该多好啊！”先知说：“主啊！饥饿有什么作用？”真主说：“智慧、保护内心、接近我、不惧艰难和生活容易。”
“艾哈迈德啊！你知道仆人什么时候会接近我吗？”先知说：“不知道，我的养主！”真主说：“当他饥饿或是叩头的时候。”
根据有关登宵的圣训和伊斯兰伟大先知与清高伟大真主的谈话，敬拜和亲近真主的第一步就是沉默和把斋。伊玛目礼萨关于沉默说：“沉默是智慧的一扇大门，沉默会指引人行善。”
当一个人口无遮拦的时候，他就不会走上崇拜真主的道路，最终也无法到达目的地。
如果一个人能够时常保持沉默，他将从诸如谎言、背谈、诽谤和其他口舌罪过的许多罪过中被拯救出来。当然，不是所有的沉默都是好的，只有伴随着思考的沉默才能给人带来喜庆和祝福。
在许多圣训传述中都提到了沉默的益处。伊玛目萨迪格就此问题说：“哲人鲁格曼对他的儿子说：孩子啊！如果开口是银的话，那么沉默则是金子。”
根据有关登宵的圣训，饥饿和把斋也是敬拜真主的前提条件。用宗教先贤们的话说，净化灵魂和自我升华的途径之一就是饥饿。适度饥饿可以为人们打开理解和理性的大门。
肚子被填饱，理解之路就会受阻。贪吃的人绝对不会是一个聪慧的人，绝对不会明白宇宙万物的奥秘。饮食无节制会让人变得优柔寡断、精神萎靡，而有节制的饮食会促进身体健康、延长寿命和内心明亮。
把斋可以把多余的食物和没有被身体吸收的营养燃烧掉，从而彻底清理打扫一下人的肠胃。过量的饮食则会让人懒惰和发困。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“人们装满任何容器都没有比装满肚子更糟糕。”
把斋是饥饿的最佳实践。在为期三十天的斋月里，消化系统将处于一种休息状态，换句话说，人们在这个月养成了有节制的饮食习惯。在拉麦丹斋月，穆斯林通过把斋而减少了暴饮暴食和寻求更好更美味食物的贪婪。斋戒者白天不会担心自己进食，只会专心修行办道，并通过完成宗教功修而走进光明的峡谷。
