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“色俩目”（سلام）是真主的尊名之一。因此，提及它会得到真主的祝福和平安。正如真主在《古兰经》第五十九章放逐章第23节经文中所说：他是安拉，除他之外，绝无主宰，他掌握宇宙的权力，他完美至洁，保佑平安……在这节经文中，色俩目的意思是平安健康。所以，真主的仆人们互相问候，实际上是向彼此传达和平与安全。因此，问候一直以来是伊斯兰教所强调和关注的问题，并且是一个穆斯林对其他穆斯林所承担义务的一部分。据伊玛目阿里的传述，真主的使者说：“穆斯林对自己的教胞有义务。第一个义务就是见面时要问候。还有就是当他生病时，要探望他。最后是己所不欲勿施于人。”

问候是巩固社会关系的因素之一。但是一些疏忽，比如等待别人问候、期待他人的尊重、漫不经心的问候和不回答别人的问候，这些不仅不会加深友谊，反而会产生敌意和仇恨。因此，伊斯兰教忠告道，应当大声问候他人，并以对方能够听得到的方式回答问候，因为如果他人没有听到回答，就有可能产生感情隔阂。伊玛目萨迪格为避免任何误解而说：“如果你们向他人问好，而他人没有回答你们的问候，你们不要以为他人不理睬你们。如果见面时你们没有听到他人的问候，你们不要记恨在心，也许是你们没有听到他人的问候。”

问候是一种可嘉的行为。每个人都可以先向他人问好，但是最好应遵守见面问候的礼节。伊玛目萨迪格说：“应当是晚辈向长辈、行人向在座的人、个人向群体问好。”伊玛目萨迪格还说：“应当是骑车的向步行的、站着的向坐着的问好。”据伊玛目萨迪格传述：先知穆罕默德说：“五件事直到生命的最后一刻我都不会放弃，其中之一就是向儿童问好，以便让互相问候的习惯在穆斯林中间代代相传。”另外一个值得注意的问题就是，不应带有选择性地进行问候，因为这种问候会引起真主的愤怒。伊玛目礼萨就此问题说：“如果一个人不像对富人那样对穷人问好，清高伟大的真主将在复活日恼怒于他。”

在伊斯兰教习俗中，回答别人的问候应当是用更好的方式或至少以同样的方式。正如真主在《古兰经》第四章妇女章第86节经文中所说：当有人以祝贺词祝贺你们时，你们应当以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词祝贺他，安拉确是清算万物的。

尽管在许多《古兰经》经文和圣训传述中都提到了问候的重要性，但是非常遗憾，一些人以莫须有借口拒绝履行这一神圣的传统。伊玛目侯赛因说：“互相问候能获得七十份回赐，六十九份回赐属于先问候的人，另一份属于回答者。”