圣训的引导（128）
伊斯兰教著名圣训学家和经注学家贾比尔-朱尔菲自伊玛目巴基尔的传述，伊玛目巴基尔说：真主的一名天仙从一个男子身边经过，天仙问男子：“真主的仆人啊！你为何站在这里？”男子说：“我来这里问候我的教胞。”天仙问：“你和他是亲戚吗？还是你有求于他？”那名男子说：“我们不是亲戚，我也无求于他。我来这里除了伊斯兰兄弟情谊和尊重他之外没有任何原因。我认为只要是博得真主喜悦的事情，我就有必要去做。”天仙说：“真主派我来见你，他向你问好。他说：我的仆人啊！你记念我，并为我而做这件事，所以我许诺你进天堂，我不会恼怒于你，我会保佑你免遭火狱的惩罚。”
全世界所有人为了表达友谊和感情，当他们彼此相遇时，都会互相问候。穆斯林为了加深兄弟情谊会以“色俩目”互相问候。这种问候具有非常重要的意义，这是穆斯林见面时的问候专用语。真主的使者就此说：“色俩目是我们民族的问候语。”但是值得注意的是，道色兰就像伊斯兰教的其他礼节一样，应当保持适度，要避免极端。有时候带有恭维性的问候会让人觉得虚情假意阿谀奉承，有时本该带有热情的问候，但是却没有，这两种问候都是不合适的。所以如果只有表面上和语言上的尊重，而没有内心的友善和尊重，那么这种问候就是口是心非假仁假义。与此同时，如果我们无视他人，并且没有回答他人的问候，那么这种行为就是不尊重他人。伊玛目阿里说：“你们在回答教胞的问候时不要走极端。”
中庸者不偏不倚无过不及，这样的人不会让自己成为一个虚伪的人，也不会把自己看得比他人优越。这样的人很容易与他人交朋友，并且会真心实意地与他人交往，他们不会高傲自大目中无人。伊玛目萨迪格说：“谦虚的体现就是，当你见到他人时，向他们问好。”这样的人更加接近真主的怜悯和享受更多的恩典。因为他们打破了傲慢，谦虚地与教胞相处，他们亲近真主并获得真主的宽恕。正如真主的使者所说：“道色兰和讲善言是宽恕罪过的因素。”
根据《古兰经》经文，道色兰是天堂中的问候语。当人的生命结束灵魂从躯体中离开的时候，天仙会向信士道色兰。这种问候会消除他们内心中的所有担忧和焦虑。当信士的灵魂进入天堂的时候，天仙会再次向他们道色兰。他们说：祝你们平安！这是你们因坚忍而应得的报酬，后世的善果真优美。（古兰经13:24）
色俩目的意思就是愿真主赐平安给你。清高伟大的真主为使众先知和使者拥有更多的平安和自信而说：祝众使者平安！（古兰经37:181）祝努哈平安！（古兰经37:79）祝易卜拉欣平安！（古兰经37:109）祝穆萨和哈伦平安！（古兰经37:120）有趣的是，真主对人类的最后一位先知——先知穆罕默德的祝安词与其他祝安词不同。真主在《古兰经》第三十三章同盟军章第56节经文中说：真主的确怜悯先知，他的天神们的确为他祝福。信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安！
