正如大家所知道的那样，真主通过劝诫人们阅读和学习知识而向先知穆罕默德下降了第一节经文。之后，真主还下降了数十节经文来阐述学习和传授知识的重要性。在伊斯兰教看来，学以致用才是具有价值的，因为如果一个人不运用自己所学的知识，那么就好比一头驮着沉甸甸书籍的牲畜一样，毫无用武之地。伊斯兰伟大先知穆罕默德在谴责那些不运用自己知识的有学问的人时说：“谁增加自己的知识，但却不运用它，那么他的知识除了远离真主之外不会有任何结果。”在本期节目中，我们将讨论“脱离实践的知识”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。

一个只说不做的学者，他的讲话不是来自信仰。他是出于非神圣和物质目的谈论真主的宗教，最终，他的讲话不会对受众产生任何影响。因为当人们看到他言行不一时，就会对他讲话的真实性和正确性产生质疑，人们会问：“为什么他不按照自己所说的去做？”伊玛目萨迪格在阐述该问题时说：“当学者的知识脱离实践时，他的忠告就会走出人们的内心，就像雨水从光滑的石头上流走一样。”

知识是接近真主的媒介，但如果不能学以致用，不但不会帮助人实现完美，反而会一事无成，毫无用武之地，甚至还会进入火狱的最底层，遭受最严厉的惩罚。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“火狱的居民将受尽那些把知识脱离实践的学者身上臭味的折磨。在火狱的居民当中，学者比任何人都后悔和懊恼，因为他们曾劝诫人们走向正道，他们接受并且通过顺从真主获得了通往天堂的道路，但是作为宣教者，他们因脱离实践自己的知识和追随私欲而进入火狱。”

有时候，带有物质目的且没有任何行动的学者，他们依靠宣传和传播宗教教导和法规，剥夺人民获得天启信息和引导，从而导致人民走向迷误。

伊玛目阿里强烈谴责这种人并说：“安拉诅咒那些命人行善而自己不行善，止人作恶而自己作恶的人们。”实际上，真正的学者是那些言行一致的人。正如伊玛目萨迪格所说：“那些不用行动去证明自己言论的人不是学者。”通常情况下，人们追随学者更多地是关注他们的行为。当学者用行动实践自己的知识时，即便保持沉默，同样会对人们产生影响。然而，没有实践的学者不仅他们的讲话不会产生影响，反而还会带来伤害。伊玛目萨贾德将没有实践的学者比喻成狐狸，并对自己的一个名叫祖拉拉-伊本-阿彦的学生说：“祖拉拉，我们这个时代的人分为六种：狮子、狼、狐狸、狗、猪和羊。但像狐狸一样的人是那些从他们的宗教中获得给养且心口不一的人。”

比脱离实践的知识更受到谴责的是只说不做。尊贵的《古兰经》在谴责那些一味地劝诫他人而自己只说不做的人：信道的人们啊！你们为甚么说你们所不做的事呢？（古兰经61:2）真主在这节经文中通过谴责那些只说不做的人而强调，只说不做没有任何价值，并且会引起真主的不满。因为只说不做会增加社会中的不信任气氛，随着时间的流逝，那些只说不做的人的讲话价值也会随之减少，哪怕是优美且富有含义的讲话在人们看来都毫无意义。

伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“登宵夜，我遇到一伙人，他们用烧红的剪刀剪开自己的嘴唇。我问：‘这些是什么人？’伽伯利天使说：‘这伙人是在今世中劝善戒恶，自己却胡作非为的人。’”与此同时，先知穆罕默德对自己的同伴阿布-吉尔-基法里忠告说：“阿布-吉尔啊！天堂的居民看着火狱的居民并对他们说：‘是什么让你们进入火狱，而我们却因你们的教导进入天堂？’火狱的居民回答说：‘我们曾劝诫你们行善，但是我们自己却没有那样做。’”