在本期节目中，我们将讨论“忏悔”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。

“忏悔”就是悔改和放弃罪恶并回到正确的道路上。“忏悔”一词既可用于真主，也可用于人。用于真主是指宽恕和原谅。真主说：谁在不义之后悔罪自新，真主必赦宥谁。真主确是至赦的，确是至慈的。（古兰经5:39）

真主喜爱仆人的忏悔，并鼓励人们忏悔。真主在《古兰经》第二章黄牛章第222节经文中说：安拉的确喜爱忏悔者。

可以从伊玛目巴基尔的传述中明白真主喜爱忏悔者的程度。伊玛目巴基尔说：“真主喜欢仆人向他悔罪，胜似一个人在荒漠中丢失了骆驼，绝望之际又找到骆驼时的喜悦。”

伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“在真主阙前，没有比忏悔的男女信士更受喜爱的。”

伊玛目萨迪格说：“在真主的仆人中，如果有人犯罪，只要他诚心忏悔，只要他在想起所犯的罪恶时感到羞愧，真主就会饶恕他的罪过，并把他的罪恶从记录功过的天使的记忆中消除，勾销他的所有罪恶，接纳他的善行。这对真主是容易的，真主确是至仁至慈的主。”

犯罪和不顺从真主就像旋涡一样会让人陷入死亡的深渊。但是进行忏悔和决定远离罪恶能让人走向安全的彼岸，真主仁慈的大门将会为忏悔者敞开。当然，忏悔具有几个要素，其中之一就是弥补罪过。忏悔者在远离罪恶之后应当通过行善来弥补自己的罪过，这就好比一个病人在服用治疗药物之后会吃一些补品，以弥补因疾病而引起的虚弱。忏悔也是如此，如果一个人决心悔改，决定远离罪恶，那么就应当通过行善来洗涤自己的心灵，净化自己的灵魂。伊玛目巴基尔认为，让那些由于罪恶而失去权利的人感到满足是真正忏悔者的责任。伊玛目巴基尔说：“如果忏悔者的悔改迹象不明显，那他就不是真正的忏悔者。”

伊玛目阿里描述忏悔者说：“忏悔者就是把自己罪恶之树放在面前，用悔恨的水浇灌它，直到这棵树为他长出纯洁的果实，他就获得安拉的喜悦，获得尊贵的品级。”

用诸如资金援助、在主道上进行圣战、封斋、守夜等善功来弥补罪过是有效可行的，但是重要的一点是，要避免再犯以前的错误。例如，通过向受压迫者给予关照和帮助穷人来弥补罪恶。正如伊玛目巴基尔所说：“帮助人民和为敬拜真主而守夜都是弥补罪过的方式。”