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伊玛目萨迪格说：“感谢真主的恩惠是避免犯罪，最完美的感谢就是真主的仆人说：一切赞颂，全归真主，全世界的主。”如果一个人为博得真主的喜悦用手、语言、笔、财产和地位去做事，那么这就是在感谢真主的恩惠。但是如果用这些去犯罪，就是对真主的恩惠忘恩负义。在本期节目中，我们将讨论“感谢”这一话题。

感谢意思就是用语言和行动去感谢真主的恩惠。伦理学者将感谢分为言语、内心和行动三种方式。言语感谢就是一个人用自己的语言表达对真主感谢，例如：“感赞真主”。言语感谢的例子之一就是在感谢真主的恩惠中表达自己的无能。伊玛目穆萨-卡齐姆就此问题说：“谁感谢真主的恩惠，并说：感赞真主。他的感谢比真主对他的恩惠更具有价值。”内心的感谢就是一个人用自己的内心和灵魂去表达对真主恩惠的感激之情。伊玛目萨迪格说：“真主赐予某人恩惠，而这个人心知肚明，他知道这种恩惠是真主的礼物，这种内心的认知就是对真主恩惠的感谢。”

据传述：先知穆萨在与真主的交流中说：“主啊！你亲手创造了阿丹，并让阿丹住在乐园中，你还选择夏娃作为他的妻子，他是怎样感谢你的？”真主说：“阿丹知道，所有这一切都是我的恩惠，他有这种认知就是对我的感谢。”

第三种感谢方式就是行动感谢，行动感谢就是利用真主赐予我们的每一个恩惠。例如：眼睛是真主赐予的巨大恩惠之一，其行动感谢就是用眼睛去观察世间万物，领悟其中的奥秘，更多的去认识真主。忘恩负义只会让人走向迷误和犯罪，而感谢真主所赐的恩惠是向真主阐明事实和祈求真主实现自己的愿望。伊玛目萨迪格说：“感谢真主的恩惠是避免犯罪。”有人问伊玛目萨迪格：“感谢真主是否有标准？如果达到标准，是否就是感恩者？”伊玛目萨迪格说：“是的！”那人问：“是怎样的？”伊玛目萨迪格说：“应当感谢真主的恩惠无处不在，无论是在家庭中还是在财富上。如果在财富上赐予恩惠，那么就有责任履行义务。”

一些恩惠是以他人为媒介获得的，在这种情况下，我们除了要感谢赐予我们恩惠的真主之外，还应当感谢那些帮助我们获得真主恩惠的人。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“谁不感谢有恩于自己的人，他就是不感谢真主。”懂得感恩的人，真主会增加对他的恩惠。相反，对真主的恩惠忘恩负义的人，他会逐渐失去真主的恩惠。伊玛目阿里在《辞章之道》中说：“真主对人所赐的每件恩惠，受恩者对真主负有义务，谁完成了义务，真主增加对他的恩惠，谁不履行义务，他面临恩惠失去的危险。”

信仰坚定的人即便是在深陷困境、身患疾病的情况下仍然会感谢真主，但是信仰薄弱的人只有在身体健康、享受真主恩惠的情况下才会感赞真主。笃信一神论信仰的人每时每刻都会发自内心的感谢真主所赐的一切。

伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“那些衣食无忧并感赞真主的人，他们的报酬就如那些为真主而把斋的人的报酬一样。那些身体健康并感赞真主的人，他们的报酬就如身患疾病的信士为真主而保持坚忍的报酬一样。那些享受真主恩惠并将其施舍给他人的人，他们的报酬就如那些忍受生活艰辛并知足常乐的穷人的报酬一样。”