这是本台为大家推出的一档新的系列节目。在该系列节目中，我们将向大家讲述伊玛目霍梅尼个人及其生平。在本期节目中，我们将向大家阐述伊斯兰革命理论和伊玛目霍梅尼学说中的反霸权主义特点。

    伊玛目霍梅尼是伊斯兰伟大先知穆罕默德的后裔，他在14个世纪之后在伊朗继续宣扬纯正的伊斯兰教，并建立了自己心仪的执政模式。伊玛目霍梅尼敬遵伊斯兰教纯正的教导和先知穆罕默德及其继承人伊玛目阿里的生平教诲，在伊朗人民的鼓舞下推翻了根深蒂固的独裁专制体制，建立了伊斯兰共和制。

很多思想家和政治家认为，伊朗伊斯兰革命是与众不同的一场革命。他们在阐述伊斯兰革命的特点时谈到了几点问题，而这些是大部分革命所不具备的。例如，他们认为，伊朗伊斯兰共和国的宗教性质是这场革命与众不同的特点之一。他们表示，那时，世界上大部分地方的宗教已经被从政界删除，宗教人士和宗教机构无权参政。更有甚者，一些思想学派和哲学思想，如马克思主义思想均认为，宗教是毒害人的鸦片。因为，根据马克思主义思想，宗教使人面对统治阶层的欺压变得麻木、被动和乐于接受。伊朗伊斯兰革命正是在此情况下掀起的。伊斯兰革命根据伊斯兰教导动员人民群众掀起了反统治阶级欺压的一场革命，建立了基于建立社会公正和自由主权基础之上的新体制。反霸权主义也是伊斯兰革命与众不同的另外一个特点，这也正受到组成伊朗伊斯兰共和国思想基础宗教理论的启迪。

如果想透彻地了解伊斯兰革命反霸权主义的特点，首先必须要关注革命爆发的历史节点。伊斯兰革命是在世界被两极化制度控制，而大部分国家依附于这两级制度的情况下爆发并取得胜利的。在冷战时期或两极化时期，美国领导着西方阵营或资本主义体制，苏联则是东方阵营和共产主义思想的“舵手”。在这种气氛下，出现了大国博弈的局面，甚至一度差一点爆发了核冲突。大部分第三世界国家都纷纷排班站队，这些国家所发生的局势变化与这两大阵营领导人的意愿有着直接密切的联系。在这一时期，所有革命普遍倾向左翼思想，因为共产主义学派对于革命家而言潜力巨大。伊朗伊斯兰革命正是在这种氛围下取得了胜利。这场革命提出了“不要东方、不要西方、只要伊斯兰共和制”的口号，强调独立的理想，同时否定了美国和苏联两大阵营的霸权体制。

反霸权主义是伊玛目霍梅尼学派最重要的思想，也是伊斯兰革命的理论。这种理想在伊玛目霍梅尼的宗教世界观中根深蒂固。在伊玛目霍梅尼的一神论世界观中，创造系统是“单轴”，伟大的真主在其中心，整个宇宙都在真主的管辖范围内，它们是因真主的存在而存在的。根据这一思想，世间万物在真主的大能面前是无能的，万物必须追随真主，听从真主的指令。鉴于此，如果被造物高傲自大，拒绝服从真主，他就是叛逆者。在这一理论中，恶魔是创造史上第一位叛逆者。因为，它违抗了真主的指令。与此同时，在人类被驱逐到大地上之后，恶魔一直误导人类，与真主的使者和人类为敌。在伊玛目霍梅尼的理论中，在所有社会和国际体制中都存在霸权主义和弱势群体两个阶层。伊斯兰革命的理想是与霸权主义势力作斗争，捍卫和声援弱势群体。

伊玛目霍梅尼借助这种思想一边与国内的独裁专制政权作斗争，一边与世界霸权主义势力——美国和苏联抗衡。最终推翻了统治伊朗的独裁专制政权，掀起了反世界霸权主义体制的运动。伊玛目霍梅尼认为，反霸权主义没有地缘限制，这对于世界上所有弱势群体都是一剂良方。伊玛目霍梅尼认为，首先，在伊斯兰国家或其他任何地方，所有弱势群体都必须精诚团结，坚定不移地屹立在霸权主义者面前。伊玛目霍梅尼说：“所有伊斯兰教国家都必须要具备这一点，这在伊朗已经实现了，在所有伊斯兰国家也必须实现。世界上所有弱势群体都必须坚定地屹立在霸权主义势力面前，解决自己的问题，掌握自己应有的权利。他们必须清楚，权利掌握在自己手中，而不是靠人施舍而来。”伊玛目霍梅尼坚信真主的承诺，弱势群体定会战胜霸权主义势力。所以他呼吁所有弱势群体建立一个包容的世界性政党，以便成为一个巨大的抵抗磐石，并组建一个与霸权主义阵营抗衡的反霸权阵营。他说：“我希望，伊斯兰革命的胜利能够成为在全世界成立“弱势群体党派”的先锋。所有弱势群体都应加入这一党派，搬走挡在他们面前的所有障碍，对东西方霸权主义势力发起革命，不允许他们继续欺压弱势群体。”

在伊玛目霍梅尼学派中，明确了不与东西方结盟的政策。他认为，不依靠东西方两极是一条正确的、专属于伊斯兰革命的政治道路。他指出：“伊斯兰革命不是一场普通的革命，不是依靠东西方某个阵营的一场革命。因此，它具有与众不同的特点，坚定不移地屹立在霸权主义势力面前，不害怕任何所谓的势力。”伊斯兰革命的这种特点非常明确地在伊朗的宪法中体现了出来。在伊朗宪法第十章中谈到了伊朗伊斯兰共和制的外交政策原则，并强调反对对于别国的控制和接受别国的控制。在第十章第一百五十二条中也强调独立和领土完整，不和支配主义的大国结盟。该章写道：“伊朗伊斯兰共和国的外交政策建立在这样的基础上，反对对于别国的控制和接受别国的控制，维护各方面的独立和领土完整，维护所有穆斯林的权利，不和支配主义的大国结盟，同爱好和平的政府建立相安无事的关系。”

伊玛目霍梅尼认为，捍卫世界受压迫者和弱势群体是伊斯兰革命的原则之一。他就此认为，在与世界霸权主义势力作斗争的同时，受压迫各民族和弱势群体应清楚，他们与霸权主义势力的斗争会得到支持。他就此说道：“伊朗自由的人民一直会全力支持抵制“逻辑是枪炮，口号是霸权”的那些弱势民族。我们会全力支持世界上所有为主道、为真理而斗争的自由运动。”在伊玛目霍梅尼看来，反霸权主义以及支持弱势群体和穷人，只有通过让各族人民知道，并效仿伊朗人民的革命，以及在不干涉他国内政的情况下方可实现。这场斗争最终将为弱势群体带来尊严、自由和独立。伊朗宪法第154条就此明确指出：“伊朗伊斯兰共和国把全人类的幸福视为自己的目标，把独立、自由和公正视为全世界人民的权利，因此，决不干涉别国内政，支持世界各地穷人反对富人的正义斗争。”

伊玛目霍梅尼在阐述世界霸权主义势力的形成时谈到了三个问题。第一是霸权主义势力高傲自大。根据伊玛目霍梅尼的观点，应在高傲自大这一病魔中寻找世界所有腐败的根源。因为高傲自大是促使产生觊觎权利并企图控制他人思想产生的因素。伊玛目霍梅尼认为，弱势群体自我迷失和霸权主义势力向其灌输无能的观念，是霸权体制形成的第二大要素。伊玛目霍梅尼在阐述“弱势”和“霸权”出现的第三大因素时谈到了弱国领导人的不自信。他就此认为，国家领导人的不自信和害怕霸权主义势力虚幻的实力，以及享有对专制政权的主权和对维护权力的渴望，这些是弱国领导人没有勇气与霸权主义势力抗衡的主要因素。这些缺乏自信的领导人在破坏其人民史诗般的精神和抵制寻求自由、反霸权主义运动中起有重要作用。

伊玛目霍梅尼的反霸权主义态度在其继任者大阿亚图拉哈梅内伊执政期间一如既往地得到了实践。伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊多次在各种场合谈到了伊斯兰体制反霸权主义和抵制霸权体制魔头——美国的性质。他表示：霸权主义体制处于伊斯兰体制的对立面。我们反对霸权主义，并会坚定不移地与霸权主义作斗争。