知耻是社会秩序得以维护的重要因素，是个体道德得以形成的重要基础，知耻能阻止人类误入歧途。在本期节目中，我们将讨论与这一人性特点有关的圣训，希望大家喜欢我们的这一节目。

知耻是社会秩序得以维护的重要因素，是个体道德得以形成的重要基础，知耻能阻止人类误入歧途。在本期节目中，我们将讨论与这一人性特点有关的圣训，希望大家喜欢我们的这一节目。

羞耻是一种心理状态，它能使人变得冷静、沉着和稳重，并制止人做一些丑陋的事情。实际上，知耻是因为害怕周围人的指责和嘲笑。人的羞耻心越强烈，人格也就越有分量，其行为也将更加审慎。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“知耻害羞能让人行为得体，毫不知耻的人则会为所欲为，肆无忌惮。”

知耻是一种美德，是穆斯林信仰完美的组成部分。知耻是人的一种心理行为，是对自己所犯的错误或所做的丑事的一种反应，它会明显地表现在人的脸部，如脸色变红或变黄。一个有羞耻感的人当他犯了错误或做了丑事的时候，人们往往很容易从他的脸部表情上看出来。伊斯兰是一种具有完美道德的信仰，而知耻是其中的重要组成部分。由艾卜-胡莱勒传述的另一段圣训，穆圣说：“知耻是信仰的一部分，信仰将引导人进乐园；无耻则属于卑劣的行为，卑劣将使人入火狱。”

在许多传述中谈到了羞耻是人类特有的社会情感，理智与羞耻是相互依存的。伊玛目阿里说：“加伯利天仙来到阿丹圣人跟前说：我受命为你带来了三种恩赐，你可以选择其中的一种。阿丹圣人问道：是什么恩赐？加伯利天仙回答说：理智、羞耻和信仰。阿丹圣人说：我选择理智。加伯利天仙对羞耻和信仰说：你们各司其职去吧。羞耻和信仰说：无论在什么地方，我们都与理智同在，我们不会分开的！加伯利天仙说：你们各司其职去吧！他说完就不见了。”

另外一些圣训认为，羞耻是与信仰真主紧密相连的。并认为羞耻是穆斯林信仰的一部分。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“羞耻是信仰的一部分，没有羞耻的人就没有信仰。”

伊玛目萨迪格说：“知耻属于信仰的一部分，只有获得真正的信仰，才能进入天堂。” 伊玛目萨迪格还说：“羞耻和信仰缺一不可，因为失去其中一个，另外一个也将失去。”

因此，羞耻是信仰的果实，人的信仰越坚定，羞耻心在其行为中也就越明显。相反，如果一个人的信仰越薄弱，那么他就越容易走向歧途。

伊玛目萨迪格说：“我知道真主洞察我的行为，所以我感到羞愧。”

伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“你们应对能看到你们，而你们看不到他的人感到羞愧。”

真主在《古兰经》第4章妇女章第108节经文中说：

他们躲避世人，而不躲避真主；其实，当他们策划真主所不喜悦的计谋的时候，真主是与他们同在的，真主是周知他们的行为的。

据艾布-赞尔传述，先知穆罕默德对我说：“艾布-赞尔啊！你想进入天堂吗？”我说：“是的，真主的使者！”先知穆罕默德说：“那么你应常记死亡，并在真主面前感到羞愧。”我说：“真主的使者啊！我如何在真主面前感到羞愧？”先知穆罕默德说：“在真主面前感到羞愧会阻止非法食物进入你们的肚子和制止眼睛、耳朵和舌头从事非法的事。因为想要获得后世的幸福，就必须忘记今世的贪图享受。”

另外一种受到赞许的羞耻就是人对自己和自己的良心要有羞耻感。一个具有羞耻感的人在任何地方都不会做违法犯罪的事情。

伊玛目阿里将这种羞耻称之为最佳的行为。他说：“最佳的羞耻就是你对自己的灵魂感到羞耻，这样会避免你们采取的恶行。”

亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《圣训的引导》系列节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！