追求公正是人类的天性。伊斯兰教作为最后一个天启宗教和拯救人类的良药就公正问题做出强调，并且从不同角度去定义和阐明公正。

追求公正是人类的天性。伊斯兰教作为最后一个天启宗教和拯救人类的良药就公正问题做出强调，并且从不同角度去定义和阐明公正。在本期节目中，我们将讨论“公正”这一问题，希望大家喜欢我们的这一节目。

从字面意思上看，公正就是对于同一事件对于所有的人平等对待。伊玛目阿里是公正的象征，他在公正的道路上献出了自己宝贵的生命。伊玛目阿里在《辞章之道》中说：“公正是恰如其分地处理事情。”

根据《古兰经》经文，人类的天性是建立在公正的基础之上。如果每个人都本着公正的精神去寻求自己的权利，那么压迫和欺凌将不复存在，世界将充满和平与安全。因此，人类谴责不公正并赞扬公正。为此，压迫者为自己的欺压行为进行辩解，并将自己的行为表现为公正的行为。伊玛目萨迪格警告道：“你们应害怕真主，你们应秉公行事，因为你们自己也对一个不遵守公正的民族吹毛求疵。”伊玛目萨迪格指出这一事实，即：不公正是丑陋和不被赞许的，而公正是受到所有人赞许，他同时说：“公正比蜂蜜更甜，比黄油更滑润、比麝香更香。”正如蜂蜜对于所有人都是甜蜜的，麝香有着怡人的香味。公正同样自然而然地受到所有人的赞许。

公正是伊斯兰教最重要的教导之一，伊斯兰的目标就是在所有人中建立公正。伊斯兰教认为，任何事物甚至人们信仰各种宗教都无法阻挠在社会上建立公正。因此，我们看到，伊斯兰教就维护社会中的少数群体的公正权利做出强调。公正是真主设置在大地上的天平，是弱者得到自己应得权利的资本。公正是社会和谐的基础，没有公正，就没有社会和谐。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“公正是信仰的一部分。”善良的人渴望公正，执法者行使公正，世界需要公正，公正是真善美，是每个穆斯林都应具备的美德。

真主派遣众先知的最重要目的是为了在人类中建立公正。在《古兰经》经文和圣训中都强调了这一问题。真主在《古兰经》第57章铁章第25节经文中说：

我确已派遣我的众使者，去传达我的许多明证，并降示天经和公平，以便众人谨守公道。我曾创造钢铁，其中有严厉的刑罚，对于众人，有许多裨益；以便真主知道在秘密中相助他和他的众使者的人。真主确是至刚的，确是万能的。

从以上经文中我们明白，真主派遣众先知是为了降示公正，该问题通过组建政权和执行宗教法规来实现。伊玛目阿里将自己的政权建立在了公正和执行天启教导的基础之上。因此，当有人责怪伊玛目阿里平均分配年金和军饷时发表了如下言论：

伊玛目阿里说：“难道你们命令我在我所管理的民众中，用不公正寻求他们的援助吗？指真主发誓，只要昼夜交替，星辰在天空中有秩序地运行，我绝不会按你们的要求办。假若财产是属于我个人的，我一定在他们中平均分配，何况财产是属于安拉的。”

伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“公正一刻胜于七十年的功修。”因此，在所有事务中都应遵守秉持公正。伊玛目阿里在委任穆罕默德-本-艾比-伯克尔为埃及行政长官时在写给他的信约中说：“你对百姓要谦逊，要温和，对他们和蔼可亲，笑颜相待，在目光与对待上要一视同仁，以使贵族们不能借助你欺压百姓，弱者对你的公正不致失望。”

亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《圣训的引导》系列节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！