在真主的道路上进行圣战是伊斯兰教的支柱之一。在《古兰经》和圣训中都提到了圣战的重要性。圣战就是在真主的道路上用生命和财富与敌人进行斗争。人类在自己的生活中面对两种敌人，即：内在的敌人和外在的敌人。那些侵犯人类权利，并且使用压迫和剥削在真主仆人的道路上制造障碍的人就是外在的敌人，与外在的敌人进行斗争被称为“小圣战”。内在的敌人就是恶魔和人的私欲。凡违背天经、圣训及破坏社会公德的思想和行为均来自恶魔的教唆。同内在的敌人即人的私欲由此产生的一切恶行进行斗争，称为“大圣战”。

在真主的道路上进行圣战是伊斯兰教的支柱之一。在《古兰经》和圣训中都提到了圣战的重要性。圣战就是在真主的道路上用生命和财富与敌人进行斗争。人类在自己的生活中面对两种敌人，即：内在的敌人和外在的敌人。那些侵犯人类权利，并且使用压迫和剥削在真主仆人的道路上制造障碍的人就是外在的敌人，与外在的敌人进行斗争被称为“小圣战”。内在的敌人就是恶魔和人的私欲。凡违背天经、圣训及破坏社会公德的思想和行为均来自恶魔的教唆。同内在的敌人即人的私欲由此产生的一切恶行进行斗争，称为“大圣战”。在本期节目中，我们将讨论“与私欲作斗争”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。

据传述，真主的使者在从一个战场中返回时对他的圣门弟子们说：“我们从一个小圣战返回到一个大圣战中。”圣门弟子们问他：“大圣战是什么？”先知说：“大圣战就是与私欲进行斗争。”然后先知穆罕默德又说：“最好的圣战就是与自己的私欲进行斗争。”通过阅读这段圣训我们可以明白，与私欲进行斗争比与外在的敌人进行圣战更加重要。真主在古兰经多节经文中呼吁人类在真主的道路上用自己的财物和生命进行圣战。在伊斯兰教看来，与肮脏的私欲进行斗争是大圣战。用人类的话说，只要在与私欲进行的斗争中未取得胜利，将不可能在外在的圣战中取得成功。因为在圣战中，一个人若为获得真主的喜悦，首先要净化自己的心灵，并且忍受各种艰难困苦，在面临危险时肯于献出自己宝贵的生命。这样的人才是真主喜悦的人。因此，一名圣战者在进入战场与外在的敌人进行斗争时通常会进行“大圣战”。但是这两种圣战的区别就是，“小圣战”是临时的圣战，当外在的敌人被消灭时，这场圣战就结束了。但是与私欲进行斗争也就是“大圣战”是一场长期的圣战，在该战场上，敌人直到生命的最后一刻都在发动侵略。伊玛目阿里就此问题说：“在服从真主的道路上，你们要与自己的私欲进行斗争，就像敌人与他们的敌人进行斗争那样。最勇敢的人是战胜自己私欲的人。”

那些成为私欲俘虏的人为获得拯救和改善自己的内心应当像一名勇敢的战士一样与自己的私欲进行斗争。他们应当知道，在这场战争中，真主的恩泽伴随着他们，并且会引导他们在追随众先知教导的道路上取得成功。先知的同伴阿布扎尔说：“有一天，在清真寺，我来到真主使者面前，清真寺里除了伊斯兰伟大先知穆罕默德和伊玛目阿里之外没有任何人。我借此机会对真主的使者说：真主的使者啊！我的父母已经牺牲，你对我有哪些嘱托，以便真主因你的嘱托而引导我。先知穆罕默德说：阿布扎尔啊！你一定要牢记我对你的嘱托，它将使你终身受益。如果你牢记和遵守这些嘱托，它将成为帮助你翱翔的一双翅膀。”先知穆罕默德说：“阿布扎尔啊！聪明的人克制自己的私欲，并且为死后做出努力；无知的人追随私欲，并向真主提出许多要求。”

与私欲进行斗争比任何圣战都具有价值，并且具有优厚的报酬。伊玛目阿里在《辞章之道》中说：“为主道而牺牲的战士，其报酬并不比有能力而廉洁的人优厚，廉洁者几乎要成为一名天使。”因此，人类要克制自己的私欲，时刻要纪念真主，并预防自己走上违法犯罪的道路。自我克制就是尊严与荣誉的源泉，并且将加强人类的精神升华。伊玛目萨迪格说：“谁能在喜爱、害怕、欲望、愤怒和高兴的环境中克制自己，真主将使他免遭火狱的刑罚。”

亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《圣训的引导》系列节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！