来自伊玛目萨迪格的传述说：“无需求和自尊心正在散步，当它们走到一个可信的地方时，它们就会居住下来。”在这段传述中，用了一种非常优美的文学表达方法凭借信任阐明了无需求与自尊心的关系。通常无需求和自尊心是互相依存的。当一个人有求于他人时，他的自尊心就会受到伤害。

来自伊玛目萨迪格的传述说：“无需求和自尊心正在散步，当它们走到一个可信的地方时，它们就会居住下来。”在这段传述中，用了一种非常优美的文学表达方法凭借信任阐明了无需求与自尊心的关系。通常无需求和自尊心是互相依存的。当一个人有求于他人时，他的自尊心就会受到伤害。伊玛目萨迪格讲话的含义就是，信任的必要条件就是自尊心和无需求。托靠真主的人不仅会受到尊重，而且不会感觉到卑贱。真主对任何人，任何事都是无所需求的。在本期节目中，我们将讨论托靠真主这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。

信任的意思就是信赖和依靠他人。托靠真主的意思就是努力进取的人会将自己的工作交给真主，并祈求真主解决自己的困难。真主彻知每个人的需求，并有能力解决各种困难。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“我问伽伯利天使：信任是什么？”伽伯利天使说：“信任事实上就是，人们知道真主的被造物不会降下灾难，也不会降下恩典，不会赠予，也不会制止。他们只专注于真主。在这种情况下，人们只为真主工作、只寄希望于真主、只害怕真主、只为真主打开心田，这就是信任的灵魂和真理。”

托靠真主并不是人只满足于对真主的需求，而抛开生活中的一切事务整天无所事事。据圣训传述，有一天，伊玛目阿里看到一群身强体壮、四肢健全的人无所事事，坐在清真寺的角落里。伊玛目阿里走上前去说：“你们是一些什么人？”这些人回答说：“我们是托靠真主的人。”伊玛目阿里说：“你们不应坐在这里寻求生计，而是应当到外面去，通过自己的劳动来养活自己。”

托靠真主的人，在遇到困难时不会感觉到软弱和无助。每当遭到失败时，他会迈出更加坚定的步伐继续前进。因此，托靠真主是人前进的动力。当一个人在遇到困难并依赖真主时，他就会认为真主时刻监督着自己的工作。如果一个人相信真主在困难中与他同在，是他的援助者，他的内心就会远离紧张和焦急状态。这样的人就不会感到恐惧、气馁和失望，他会竭尽全力实现自己的目标。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“希望成为最优秀的人应当托靠真主。”

伊玛目巴基尔就此问题说：“托靠真主的人不会遭到失败。”最明显的例子之一就是先知易卜拉欣的故事。当多神教徒决定烧死先知易卜拉欣时，先知易卜拉欣仍然托靠清高伟大的真主。伊玛目萨迪格说：“当他们把易卜拉欣放在射石机上，企图将他扔到火堆上时，天空、大地和天使们高声呼唤，祈求真主拯救这位一神论英雄。据传述，传达启示的天使伽伯利来会见易卜拉欣，并对他说：你需要我提供帮助吗？易卜拉欣用简短的话说：我不需要你，我需要的是无求于世人，并且普慈世人的主。这时，伽伯利天使给他提出建议说：那么你向真主提出你的需求吧！易卜拉欣回答说：他清楚我的情况足以。当他们把易卜拉欣放在射石机上，准备扔到火堆里时他说：真主使我知足了，我托靠真主。”

托靠真主是信士们的特点。一个托靠真主的人清楚地知道，真主是所有力量的源泉。在工作中托靠真主的人，真主将使他充足，真主喜欢托靠者。人应当托靠真主，在所有工作中将万能明哲的真主当成委托人，他的力量无所不及。真主在《古兰经》第65章第3节经文中说：

谁托靠安拉，他将使谁满足。安拉的确能使自己的命令实现，安拉使万物都有定数。

哲人鲁格曼对他的孩子说：“我的孩子啊！你应当托靠真主。你问人们，看看是否有谁托靠真主，却没有获得真主的拯救？然后你再问人们，看看是否有谁托靠真主，真主却没有使他富裕？”

亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！