在本期节目中我们将对家庭的其他作用如保障夫妻生活、社会和经济的需求进行研究。

在上期节目中，我们与大家探讨了部分家庭的重要作用如生活和繁衍后代、保障身体健康和心理安全、饮食和卫生保健以及教育等重要作用。
生理需求是真主在人的本性中创造的一种需求。这种需求是真主的赐予的，是一种天性。《古兰经》认为，男女互相钟爱是人类的自然规律，在其个人和社会发展中是巩固家庭基础的后盾。显而易见，在伊斯兰教中阐述了满足生理需求的唯一合法途径，甚至谴责走上极端修道的人禁止享受包括满足生理需求在内的恩典。鉴于此，伊斯兰教根据人的天性和需求命令男女成婚并组建家庭。
当然，在整个社会中组建家庭通过健康的方式在保障生理需求方面起有重要的作用。家庭通过保障健康的环境、夫妻之间亲密的关系而发挥这些作用。显而易见，在家庭框架之外满足生理需求的社会，破坏了家庭的基础，不仅仅使家庭面临支离破碎，而且还使社会出现很多不良现象。
遗憾的是，在最近数十年中，自由主义和逃避家庭道德义务，在许多西方国家变成了主流文化。在这些社会中年轻人不想结婚组建家庭。这一状况是所有军事努力的结果造成的，其所有元素都是基于个人主义、享乐主义和滥用的基础之上。须知他们为了实现霸权主义目标和计划不惜动摇家庭制度的基础。因为健康家庭培养的人不愿接受这些不良的道德。对于资本主义社会来说削弱家庭的途径就是暴力和性侵儿童和妇女的案件增加、离婚率上升、妇女远离她们的主要职责以及把她们当成工具使用。
美国作家威廉•加德纳在《家庭矛盾》一书中写道，那些想根据自己的意愿设计一个社会的人，首先必须打破传统、道德和宗教关于性别问题的束缚。
除家庭的重要作用之外，对保障经济和社会需求进行研究同样具有重要的意义。在传统社会中，家庭通过家庭成员的集体经济活动和工作、教育以及直接继承父母的工作而发挥这些作用。今天随着工业化社会，这些状况也发生了变化，这些作用以非间接的方式而运行。今天很少有工作以继承的方式而进行转让。但是家庭为青年提供必要条件发挥着决定性作用。与此同时，家庭直接和间接的为孩子融入社会铺平道路，提升他在社会事务中的成功率。
在很多社会中，妇女在经济和社会活动中发挥着决定性作用，她们和男人一起解决家庭的经济需求。在伊朗社会中无论是城镇还是乡村地区或是部族都证明了妇女在工作领域的积极参与和做出的努力。在伊朗各民族中，妇女除了履行相夫教子的最主要义务之外，在经济领域与男人并肩同行。例如伊朗的库尔德妇女，她们除了在巩固家庭基础中发挥积极作用外，她们通过积极参加农业、畜牧业、手工生产等领域在家庭的经济中发挥着决定性作用。
在伊朗的很多城镇和乡村地区，部分妇女变成了女企业家，她们不仅解决了自己家庭的经济问题，而且还带动了很多妇女和男人就业。
伊斯兰教对家庭作为社会最重要的一个构成元素给予了特殊关注。从伊斯兰教的角度看家庭是一个神圣的中心，家庭成员之间的关系应建立在基于宗教教导的基础之上。伊斯兰教教导家庭成员之间要互信喜爱。因为热爱家庭是真主赐予的，喜爱家庭成员是真主下降慈悯的媒介。伊斯兰伟大先知在写给一位圣门弟子的信中说：的确我们的生命、财产和家庭是真主赐予的。真主把这些信托物在有限的时间内赐予了我们，将在特定的时间收回去。建立正确的关系和家庭内部之间相互喜爱是巩固家庭基础最有效的因素之一。在下期节目中我们将继续关于巩固家庭基础的因素进行更多的研究。