在本期节目中，我们将向大家介绍伊朗建筑的最后一种建筑风格伊斯法罕尼€建筑风格。伊朗已故著名的学者穆罕默德·卡里姆·皮尔尼亚将伊朗建筑风格分为六种，下面我们就向大家介绍最后一种建筑风格伊斯法罕尼€。顾名思义，伊斯兰罕尼建筑风格始源于伊斯法罕地区，这种建筑风格于10世纪至13世纪十分盛行。

 

铁木儿死后的近一百年中，伊朗再次陷入各地方封建王朝的纷争割据之中。这片大地在公元1502年至1736年一直处在萨法维王朝统治之下。萨法维人曾源于阿泽里人，他们的先祖是谢赫萨菲·丁·埃尔达比里，他曾生活在伊朗西北部阿塞拜疆地区。谢赫萨菲·丁·埃尔达比里是一个学者与先哲，他曾有很多的追随者。萨法维王朝的创始人是伊斯梅尔一世，就是谢赫萨菲·丁·埃尔达比里的后代。伊斯梅尔率兵征讨各个地区来开始他的王权统治。在伊斯兰梅尔国王时期，国家实行政教合一制，他利用国家政权大力推行什叶派教义，实行伊斯兰教法，确立了什叶派在伊朗的统治地位。此外，萨法维王朝还兴修水利，改良耕作技术，使农业得到恢复和发展。对工商业采取奖掖政策，修筑驿道，减关税，招揽四方商旅。伊朗在萨法维时期出现了鼎盛繁荣的局面，特别是作为首都的伊斯兰法罕，更是被称为当时的一座国际大都市和政治、经济、文化交流中心。在伊斯法罕修建大型建筑、广场、桥梁、街道等，从而伊斯法罕变成了一座不仅在伊朗而且是整个东方的典范城市。

 

宗教建筑在萨法维王朝统治时期下的伊朗是一个重要的艺术形式，这一时期建筑深受古代建筑方式和传统的影响。在伊斯法罕尼”建筑风格中，大型建筑的建造模式基本上是：有一个中心院落，周围带有4座露台，露台在伊朗古代建筑中是由主体建筑通向各处的纽带，它在这里起到穿插、联系的作用。在这种建筑风格中最常见的要数对称的尖斗拱。出于这些建筑艺术家之手的建筑不仅提升了空间感，而且十分美观。此外，伊斯法罕尼建筑的另一特点就是在建筑构图上巧妙的运用了对称之美。在数座楼宇之间用院落、花园、水池来装点空阔的空间。这一部局模式广泛使用在陵墓和皇宫中。在伊斯法罕式建筑风格中，地面与屋顶之间的距离也是十分有讲究的。包括窗、内部装饰在内的空阔空间也运用到其中。

 

建筑面积大为激发建筑师的灵感创造了条件，与此同时，大面积也导致空间的可塑性较强。伊斯法罕尼建筑风格的另一特点就是在建造过程中使用了光线，这种建筑手法令人叹为观止。例如：伊斯法罕“谢赫鲁特夫拉清真寺建筑，有时光线会很柔和。柔和的光线会给空间增添一份宁静与祥和，并带给人恬静、舒畅的心情。这座清真的入口廊道上方有一个低矮的房顶，并连接一个伊朗目前最大的带拱顶的礼拜殿。谢赫鲁特夫拉€清真寺内的拱顶，规模宏大，巍峨华丽。拱顶、拱形结构和许多的窗户在内部营造出宏大的空间感。从内部看，拱顶中心就像一轮太阳，散发着耀眼夺目的光芒，拱顶内部形成一个巨大的，并由弯曲的菱形的网。光线从清真寺拱形的穹顶倾泻而下，照亮着礼拜殿的每一个角落。

 

著名的东方学者奥尔图尔·普珀就拱顶的美丽描绘道：这一拱顶，是黄昏天空的完美体现。

 

与阿泽里设计简朴、运用简单的几何图形以及缭乱的线条与图形的建筑风格相反，伊斯法罕尼建筑风格更多的运用了复杂的几何图形。利用七彩瓷砖来装饰拱顶、使用上乘的建材等是伊斯兰法罕尼建筑风格的另一些特点。

 

建筑工匠为了烧制出七彩瓷砖，先在白彩釉上涂上色彩，然后再放进窑里进行烧制。瓷砖烧制完毕后，按照设计好的图案将瓷砖镶贴在墙上或拱顶上，然后再加固。像木头、砖等其它建材也广泛用于搭建屋顶的角落。

 

烧制蓝色瓷砖的颜料是出自一种次等天然宝石天青石。天青石深蓝色，不透明，有很细的白色纹理，多数含有闪耀着金光的黄铁矿斑晶。天青石磨碎后需用粘合材料拌和而成颜料。在距离伊斯法罕不远处的卡山地区有天青石矿，但是这些天青石矿因地震而遭到破坏，因此这种颜色的瓷砖也日渐退出流行趋势的舞台。

伊斯法罕尼建筑风格的另一特点就是在门的上方通常有小风窗€。在伊斯法罕尼式建筑中，为了通风、照明，其墙上的风窗能够解决这些问题。风窗的搭砌材料多有木头、石膏和陶土。在寒冷的地区，还用彩色小块玻璃在风窗上拼成各种美丽的几何图案。

 

主体建筑带有院落和花园是伊斯法罕尼建筑风格的另一特点。花园的建造方式与伊朗里海以及伊朗北部地区的园林相似。花园通常位于主体建筑的中央，有的花园上方还建有瓦顶。带柱子的露台将主体建筑包围。其中位于伊斯法罕市内的40根柱子花园”就是这种建筑风格的典型力作。除此外，在塔布斯、贝赫沙赫尔以及马罕市也能看到这种建筑风格的园林。因为，这些城市曾遭到侵袭，萨法维国王为了显示他的王朝的强大，便下令修建了这些建筑。此外，萨法维国王建造这些园林的另一用途就是作为行宫使用。每到秋冬季节，萨法维国王就会带其家眷到位于伊朗北部贝赫沙赫尔市的园林度假。

 

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