伊玛目穆萨·卡泽姆诞辰日专题节目

穆萨·卡齐姆 （745年11月6日－799年9月1日）是伊斯兰教什叶派主流派别十二伊玛目派尊奉的第七任伊玛目。

伊玛目穆萨·卡泽姆的全名是穆萨·本·扎法尔，穆萨是他的名，以卡泽姆著称，是伊玛目扎法尔·萨迪格的儿子，什叶派第七伊玛目。

伊玛目萨迪格道德高尚，知识渊博，他特别强调学习与实践，他自己也用实际行动感化他人。尤其他强调青年人更应该抓紧时间，学习知识，不要虚度年华。他说：“我希望所有的年青人，要么是学者，要么是学生。” 

伊斯兰伟大先知和先知的后裔，他们都是真理之路的启蒙者与教育家。他们向一代又一代的人指明前往完美与幸福的巅峰的道路。

伊斯兰伟大先知和先知的后裔，他们都是真理之路的启蒙者与教育家。他们向一代又一代的人指明前往完美与幸福的巅峰的道路。这些伟人的一生与使命与《古兰经》密不可分，他们的另一目标就是宣扬伊斯兰教和使人类沿着真理与拯救的道路前进。鉴于此，与他们在各领域建立关系的是那些追求完美的人所关注的重要问题。那些渴求真理和追求高尚道德的人在这一关系的影响下，使精神得到慰抚，心灵得到净化，道德得到升华。亲近与认识这些伟人留给人类的那些永垂青史的富有崇高价值的遗产，毫无疑问将使人类获得今后两世的幸福。

感赞真主，我们又迎来了伊斯兰伟大先知后裔、伊玛目穆萨•卡齐姆的诞辰周年纪念日，让我们一起重温这位伟人的生平、人格与观点。值此伊玛目穆萨•卡齐姆诞辰日来临之际，我们向全世界所有穆斯林致以节日最诚挚的问候，并以伊玛目卡齐姆的一段训言来开始我们今天的节目内容。

伊玛目卡齐姆指出，"任何因真主而谦恭的人，真主将提升他的品级。"

伊玛目卡齐姆于伊历128年2月7日出生于麦地那。当伊玛目卡齐姆出生时他的父亲伊玛目萨迪格指出，"真主将最优秀的人赐予了我。"

在伊玛目萨迪格殉难后，伊玛目卡齐姆担任伊斯兰社会的导师和领袖的重任长达35年。他担任伊玛目的那段时期是一个充满坎坷与艰难的时期，是阿巴斯王朝强权势力最为猖獗的时期。

一些诸如阿巴斯王朝哈里法•哈伦•拉什德等暴君致力于继续变本加厉地推行自己的暴政。阿巴斯家族披着宗教的外衣，获得了政权，但是他们却欺压和剥削人民，并歪曲伊斯兰教法。他们一面在人民面前展现出一副与先知后裔亲和、友善的虚假面孔，但是在行为上却与真主使者家属对立，将他们置于艰难处境。

他们施政宗旨与伊斯兰理想社会相差甚远。数百万迪拉姆与弟纳尔挥霍在诸如：修建富丽堂皇的皇宫、宴请宾客等不必要的事务上。他们过着挥霍无度的奢华生活，但是人民却饱受贫穷与饥饿的煎熬。伊玛目卡齐姆总是和蔼、友善的对待那些遭受暴虐者欺压与歧视的人民。而人民也十分爱戴和敬重伊斯兰在先知的后裔--伊玛目卡齐姆，因为这位伟人的言行与品格会使先知的形象再次浮现在人们的脑海中。鉴于此，阿巴斯王朝的统治者们为了使人们远离伊玛目卡齐姆，并将伊玛目卡齐姆多次关入监牢。伊玛目卡齐姆在监牢中度过了约14年，因此伊玛目卡齐姆的这种不畏强暴、不屈不挠的精神受到人民敬仰与钦佩。

阿巴斯王朝哈里法哈伦拉什德是一位自负、不可一世的暴君，他认为自己的地位高于一切人。他统治着广袤、辽阔的疆土，他就自己政权炫耀道："云朵啊！下雨吧，无论是在东方，还是在西方，你的每一滴雨都将洒在我统治的疆土上。"

一天，伊玛目卡齐姆被强制带进哈伦的皇宫。哈伦向伊玛目卡齐姆问道："世界是什么？伊玛目卡齐姆注意到哈伦的世俗和荒淫无耻的本性，为了教训他，便回答说："世界就是全有荒淫无耻的人。"然后伊玛目卡齐姆诵读了《古兰经》高处章第146节经文："我将使那些妄自尊大的人离弃我的迹象，即使他们看见一切迹象，他们也不信它；如果他们看见正道，他们不把它当作道路；如果他们看见邪道，他们把它当作道路。这是因为他们不信我的迹象，而且忽视它。"

哈伦在与伊玛目卡齐姆的争论中处于下风，并问道："你是如何看待我的？"这时伊玛目卡齐姆又引述了一段《古兰经》文，如此答道："你们就是像真主所指的那类人，真主说：难道你没有看见那等人吗？他们对真主忘恩负义，并使自己的宗族陷于灭亡之境。（《古兰经》伊布拉欣章第28节经文）

这时，伊玛目卡齐姆看到致力于侵占大片土地的哈伦顿时额头冒汗，不知所措。哈伦问道："为什么你不让其他人担此重任？"伊玛目穆萨•卡齐姆回答道："努力是众先知和贤人的方式。"

有时我们会目睹到，一些人在享受世间的财富或为后世积累善功时，往往会采取极端和浪费的方式。那些贪图今世享受的人，将远离后世，而那些为后世生活的人，将使自己从今世生活中摆脱出来，其结果就是没有正确的享用今世的财富和自己的潜力与能力。伊玛目卡齐姆曾在一段讲话中指出，"那些将自己的世界与自己的宗教信仰分离或将自己的宗教信仰与自己的世界分离的人不是与我们为伍的人。"

在伊玛目卡齐姆看来，宗教信仰与今世是息息相关、密不可分的。宗教为人类的今世和后世勾画了路线图。今世是实践宗教教义与教法的地方，今世生活就像是一个阶梯，它能够帮助人类实现崇高的目标。人类必须对自己的物质观与精神观之间建立一种平衡，以使自己的能力与潜能得到充分的发挥。因此伊玛目卡齐姆呼吁人民，在宗教事物与自己的今世生活之间建立平衡。

伊玛目礼萨就他的父亲--伊玛目卡齐姆所具有的美德指出，"我父亲所具有的学识和才智被人们传为佳话，但是他甚至有时候还会与自己的仆人商量问题。一天，一个人向我父亲问道：你难道还与自己的仆人商量问题吗？我父亲回答说，万能的主也许将解决问题的方法隐藏在仆人的话语中。"

这一待人方式表明，伊玛目卡齐姆在对待各阶层人民，特别是那些弱者的时是那样的和蔼可亲。伊玛目卡齐姆在对待人民群众特别是那些穷苦人时十分慷慨和友善。任何去伊玛目卡齐姆家的人，无论是从获得精神利益的角度来讲，还是从获得物质帮助的角度来看，他们都将会从伊玛目卡齐姆那里兴高采烈的"满载而归"。伊玛目卡齐姆指出，"友爱能够使生活幸福、关系牢固、心灵温暖。"

从精神道德和人格特点来看伊玛目卡齐姆具有很强的吸引力，他所具有的这些美德就像一块强有力的磁石将吸引着一颗颗纯洁的心灵。但是，那是那些欺压者与心怀叵测之徒常常对伊玛目卡齐姆的个人魅力感到恐惧。伊玛目卡齐姆引述伊斯兰伟大先知的一段圣训指出，"真主赋予信士三大特点：在今世的荣耀、后世的拯救，在欺压者们心中投下的恐惧。"值此伊玛目卡齐姆诞辰周年纪念日之际，我们再次向广大听众朋友表示祝贺，并以伊玛目卡齐姆的一段话来结束我们今天的节目内容。

伊玛目卡齐姆指出："今世就像是海水，饥渴的人喝得越多，越感觉到口渴，直到口渴至死。