圣女法图麦诞辰专题节目

四十天后，伽伯利天使的翅膀再次笼罩大地。这一次天使给先知带来了一个苹果，并说道：“你的养主向你问好，这是从乐园为你带来的礼物”。先知品尝了苹果之后，便来到了海迪哲的住处。海迪哲从床上起身后，从自己的身上感觉到了法图麦的光芒。

 一天，先知穆罕默德回到家后看见海迪哲再与他（她）人说话，便问道：“海迪哲啊，你在和谁说话？”海迪哲回答说：“我肚子里的婴儿在与我说话，他（她）是我们的伙伴”。这时伽伯利天使来到了先知跟前，并说道：“穆罕默德啊！你告诉海迪哲，她肚子里的婴儿是她的女儿，是先知的后代”。

在先知为圣的第五年，也就是伊历5年（公元615年）6月20日，海迪哲感觉到肚子剧烈疼痛，随后她派遣信使前去向古莱什和白尼•哈希姆家族的妇女救助，但她们对此都予以了拒绝。她们说：古莱氏妇女们至今仍没有忘记仇恨。她们说：我们已经忠告过海迪哲，叫她不要与阿布·塔利布无父无母的侄子结婚，但是她违背了我们的要求，没有听取我们的忠告，而是自行其是，现在就让她自己想办法吧！

 

正当海迪哲独自一人忍受疼痛的煎熬时，忽然四名身材高大、肤色暗淡的妇女来到了她跟前，海迪哲感到紧张害怕。她们说道：“海迪哲啊！你不要伤心忧愁，我们是真主的天使”。这四名妇女分别是先知易卜拉欣的妻子——萨拉，法老的妻子——阿希娅，先知耶稣的母亲——马利娅，最后一位是先知穆萨的妹妹——库勒苏姆。她们围坐在海迪哲的身旁，并向她提供了帮助。

不一会儿，从先知穆罕默德和赫迪哲的家中升起一道光芒照亮了整个麦加城，法图麦-宰海拉降生了。坐在赫迪哲前边的那位妇女抱起婴儿，另外一名妇女用“考赛尔”仙池中的水清洗婴儿的头和脸，然后另外一名妇女用两块充满麝香香味的白毛巾包住婴儿，最后一位妇女把婴儿放在赫迪哲的怀里，然后笑着说：你抱好你纯洁吉庆的女儿，伟大的真主已使她和她的后裔优越于众人。

 

 

 

     正当众人准备给这个纯洁的婴儿起名字时，真主派遣天使来到了他们跟前。天使说，这个婴儿名叫法图麦。这是伊斯兰教中第一个名叫法图麦的婴儿。同时也是第一个纠正对女性持有无知看法的女孩。伊朗伊斯兰共和国将先知穆罕默德的爱女法图麦吉庆的诞辰日定为“妇女节”暨“母亲节”。

 

    那些提高人类存在的价值和塑造其言行举止的就是他的思想。那些塑造和指导思想的就是知识。而使思想和知识成为有意义和有效结果的最重要东西就是信仰。伊斯兰伟大先知的女儿法图麦是一位集所有价值特质于一身的女性。同时她也是一位遵从人性和道德价值并对牺牲、纯洁和尊严体现的淋漓尽致的女性。法图麦热爱功修，喜欢向真主祈祷，因此她沉浸在崇拜真主的喜悦之中。她说：“我从服务于真主中所获得享受使我别无他求。我的请求就是能够看到真主的优美和高贵”。

 

    法图麦·宰赫拉最有名和最吉庆的别名之一就是光与辉煌。有人问伊玛目萨迪格，为什么法图麦叫宰赫拉？伊玛目回答说：“因为每当法图麦站在做攻修的地方做攻修时，从她身上散发出的光芒照向天空，正如天上的星辰照亮大地一样”。

 

    法图麦的知识与先知的知识息息相关。法图麦说道，当她在与乌姆•赛丽麦和古莱什妇女见面时，她都会说一些耐人寻味的话语。在必要的情况下，这位伊斯兰伟大女性在麦地那清真寺和在哈里法以及穆斯林大众面前发表内容丰富和极具历史性的演讲。在伊斯兰先知之后，她还对社会分歧发出了警告。法齐叶是法图麦·宰赫拉的雇工与学生，在大约20年的时间里，她一直根据《古兰经》行事。

法图麦不仅在言语方面是一位优秀的导师，而且在行为中也是高贵和纯洁的。她认为，对于女性来讲最好的东西就是她与男性保持距离。法图麦是先知的爱女，也是他身体的一部分。这种父女之间的关系是建立在爱、尊重和礼貌之上的。当伊斯兰伟大先知来到法图麦跟前时，她都会起身相迎并尊重她的父亲。法图麦会让她的父亲坐在她的位置上，而先知也会同样做。伊玛目霍梅尼说道：“伊斯兰的历史就足以说明伊斯兰伟大先知非常尊重这一伟大的女性——法图麦·宰赫拉，这表明女性在社会中具有特殊的地位。如果她们不优越于男性，那么她们也不逊色于男性”。

 

    法图麦在《古兰经》中的形象是一个高尚且受到无限赞美的形象。《古兰经》多福章是在法图麦诞生时真主下降给先知穆罕默德的。真主将法图麦的诞生作为赐予先知的“多福”，同时也使先知的血脉不会断绝。穆斯林学者认为，《古兰经》其它一些经文如伊姆兰的家属章第61节经文、协商章第23节经文和同盟军章33节经文都是在描述法图麦的高贵品格。《古兰经》经注家贾拉尔·丁·萨尤提在其注解中，通过引述各种证据对大约20节经文做出了阐述。他关于《古兰经》同盟军章第33节经文“真主只欲消除你们的污秽，洗净你们的罪恶”说道：这节经文意指先知及其家属，也就是先知、伊玛目阿里、法图麦、伊玛目哈桑和伊玛目侯赛因。

这节经文被称为“洗涤”经文，是在伊斯兰伟大先知穆罕默德的妻子乌姆•赛丽麦的家中下降的。伊玛目艾哈迈德·本·罕拜利引述乌姆•赛丽麦的话说道，先知穆罕默德曾对法图麦说，你去把你的丈夫和两个孩子带到我跟前。当他们来到先知跟前时，先知将一件外衣披在了他们的身上，然后将手放在他们的身上说：主啊！他们是穆罕默德的家属。主啊！求你把祝福和吉庆赐予穆罕默德和他的家属。乌姆•赛丽麦说：在我将外衣的一个衣角掀起准备披在自己身上并和他们站在一起时，先知阻止了我，并亲切地说道：当然，你也是优秀和善良的人。

 

大多数经注学家对此认为，《古兰经》同盟军章第33节经文是为了表达伊玛目阿里、法图麦、伊玛目哈桑和伊玛目侯赛因高尚的人格魅力而下降的。

生活简朴、虔诚敬拜真主和勤俭持家是圣女法图麦·宰赫拉生活中的主要特点。无论她是在父亲的家里还是在丈夫的家里，都时刻秉持着这种方式生活。法图麦纯洁无暇的精神造就了她淡泊名利。法图麦的一生都是简单而又纯洁的，并充满了意义。她说道：“我从你们的世界喜欢三样东西：《古兰经》、观看伊斯兰伟大先知的慈善面孔和在真主的道路上奉献”。

 

    伊斯兰伟大先知的一位妻子阿伊舍说：“我从未看见过任何人在言行方面比法图麦更像真主的使者”。先知穆罕默德对自己女儿的爱超出了一般父女之爱，以致于他每当看见法图麦时就说：“我从法图麦的身上闻到了天堂的芳香”。

 

    法图麦是描绘一位集所有价值和美德于一身的高尚女性的典范。法图麦是所有女性为达到完美的体现。无论是在社会、政治和人格方面，她都是一位无法被超越的完美女性。法图麦·宰赫拉站在人性、虔诚和仁慈的最高点上看待普天下的所有女性，并呼吁她们追随这一道路和这种生活方式。

 

    真主向获得今后两世幸福、乐园中女性的首领、先知眼中的光亮和世界女性的楷模——法图麦表示问候和祝福。