伊斯兰思想中的女性圣战

亲爱的听众朋友，你们好！在本台今天这一时间的节目中，我们将向大家阐述女性在穆斯林圣战中所发挥的作用以及一些离经叛道组织对女性的利用。希望大家喜欢我们的这一节目。

在所有宗教和学说中，为保护自己而进行的战斗和圣战是神圣的。鉴于此，全世界人民总是对那些为了捍卫祖国和尊严而奉献出自己生命的士兵致以崇高的敬意，并认为他们是国家的英雄。事实上，捍卫学说、宗教和信仰的神圣性以及保卫自己、家人和家园是人与生俱来的一种行为，任何人都不会接受侵略、压迫和不公。因此，为了捍卫这些理想，人们挺身而出进行战斗和圣战。在伊斯兰教中，这样的战争属于次要的宗教责任的范畴。然而，最好和最崇高的战争是在主道上进行圣战，圣战就是在主道上、在捍卫自己的信仰与理想的道路上为获得真主的喜悦而奉献出生命和财产。防卫也是圣战之一，也是一种神圣且重要的行为。防卫战争虽然不属于宗教义务和宗教功修，但伊斯兰教先贤们却经常建议和鼓舞人们进行圣战。伊玛目阿里在《辞章之道》中认为，圣战是天堂的一扇对真主特殊的仆人打开的大门。 

那么，在伊斯兰教看来，女性也要承担圣战的责任吗？

《古兰经》经文并未将战争和圣战的价值仅限于特定的性别。在伊斯兰教法学中，为捍卫领土和人民而进行圣战对女性和男性来说都是宗教义务。但是当战争处于防御状态时，圣战对于女性来说不是宗教义务。当然，在伊斯兰教中，圣战并不仅限于杀戮和流血。正如伊斯兰教先知穆罕默德在伊斯兰军队从战场上返回时对他们说道：“你们进行了小的圣战和战争，对于你们来说很不错。但是，你们还肩负着大的圣战。”有人问：“真主的使者啊！大的圣战是什么？”先知说：“是与私欲作斗争的圣战。”在传述的另一个圣训中，先知说道：“女性有不杀戮的圣战，它就是朝觐和副朝。”据传述，伊玛目阿里称，女性的圣战是体贴丈夫，忍受婚姻生活为她带来的磨难和问题。这些言论均体现了伊斯兰教的态度。伊斯兰教认为，对于女性来说，其首要任务是家庭和家人。伊斯兰教历史称，有一天，女性传教者和发言人阿斯玛•宾特•亚兹德•安萨里当面问伊斯兰教先知穆罕默德：“真主的使者啊！真主让你为圣以引导男性和女性。我们也成为了信仰真主之人。然而，在主道上进行圣战和奋不顾身的所有美德和回赐对于男性来说是必须的。如果他们在信仰的道路上被杀害，他们会被视为烈士。但是，当我们的丈夫在战场作战时，我们却忙于家务，养育孩子。我们能分享他们进行圣战的回赐吗？”先知说：“这是一个多好的问题啊！你向女性传达我的话，担负家务职责、养育孩子和体贴丈夫对于女性来说就是在主道上进行圣战。”

穆斯林女性一再证明，在面对敌人的侵略时，她们会与男性一起并肩作战，捍卫自己的信仰和祖国。其中一个例子是先知穆罕默德的女儿法图麦，她时常宽慰自己的父亲与丈夫，并鼓励他们与敌人和异教徒作斗争。此外，先知的外孙女宰纳布也肩负起伟大的使命，她向世人们传达了阿舒拉起义的信息。然而，在伊斯兰世界的一隅我们却看到了一种名为“性圣战”的怪相。“性圣战”一词首先在2013年叙利亚内战期间出现在网络媒体和社交网站上。这种伪造的圣战怂恿女性前去慰藉反叙利亚政府的好战分子。受到怂恿的女性为此须通过土耳其来到叙利亚，受到蛊惑的她们认为，与作战分子保持数小时的婚姻就能 为自己铺平通往天堂的道路。

事实上，恐怖组织尤其是达伊沙为了诋毁伊斯兰教、散播伊斯兰教威胁论和加深穆斯林之间的分歧而大肆利用女性，并以此招募新的恐怖分子。恐怖组织还在作战行动和维持现存力量中大肆利用女性。

据战略对话机构（institute for strategic dialogue ）报道，当女性加入达伊沙恐怖组织时，恐怖组织才给她们提供住所，在那里其他女性将为她们确定其“价值”，之后这些女性很快就被嫁出去。因为瓦哈比派穆夫提通过发布教法裁决声称，女性参与叙利亚冲突的最好途径是参加“性圣战”。根据极端穆夫提穆罕默德•阿里菲对“性圣战”做出的裁决，14至16岁的女孩或离异妇女如果为满足恐怖分子的性需求而前往叙利亚，那么她们的回赐将是天堂。受到这种毫无道德的非伊斯兰宗教裁决的蛊惑，很多妙龄少女、年轻女孩、离异女性甚至是梦想着进行圣战和拯救世界的已婚妇女与丈夫离婚而踏上前往叙利亚的征途。然而，这个非伊斯兰的恶意宣传所造成的后果是数百名女性成为孕妇、数千名非法婴儿降生和性病不断扩散。很多女性在受到欺骗后意识到她们的达伊沙丈夫是野蛮极端的，并试图逃出达伊沙的魔爪。据突尼斯内政部长卢特菲•本• 吉杜称，受到欺骗的突尼斯女性在叙利亚与二十、三十甚至过百名武装分子发生性关系，然后她们带着身孕回到突尼斯。所有这一切正是由所谓的“性圣战”造成的。

更令人遗憾的是，当达伊沙恐怖组织意识到自杀式袭击者人数变少时，便以“性圣战”的名义鼓吹女性加入该恐怖组织，并怂恿她们成为自杀式袭击者。

达伊沙为女性开设的扎瓦拉赫学校就包含这些令人震惊的任务。 根据这所学校领导人的声明，其任务是 招募一些相比漂亮的衣服和玩具城堡而言更喜欢爆炸腰带和安置自杀式炸弹的女孩。

这样的声明很好地表明，恐怖组织对正常生活不满，并对宗教传统断章取义。达伊沙甚至怂恿女性犯下这样的罪行，并命令他们的穆夫提发布这样的裁决，即：嫁给达伊沙的已婚女性在没有丈夫的允许和同意的情况下也能发动自杀式袭击。当然，达伊沙利用那些为进行“性圣战”而加入该组织的女性发动自杀式袭击引起了一些女性的抗议。很多女性得知她们被达伊沙作为自杀式袭击武器时，她们就试图从被达伊沙侵占的地区逃跑。因为她们强调，她们不是为了被杀而是为了“性圣战”才来到叙利亚和伊拉克 。

令人匪夷所思的是，在“性圣战”裁决在阿拉伯和伊斯兰各界引发争议后，发布这一裁决的穆罕默德•阿里菲却收回了他的话，并在几次演讲中公开声称，他没有发布这样的裁决，并对此予以否认。阿里菲声称，穆阿维叶•本•阿比•苏夫扬是性圣战的始创者。这位瓦哈比派穆夫提表示，在隋芬之战，伊斯兰教顾问阿麦尔•本•阿斯向我们的舅舅穆阿维叶提出了这一建议。我们的舅舅本人命令道：已婚女性和所有女性应为圣战前往隋芬，以便帮助伊斯兰士兵。”

事实上，极端达伊沙恐怖组织利用圣战和殉教两个概念招募穆斯林尤其是新皈依伊斯兰教的穆斯林。达伊沙利用支持自己的穆夫提向其受众传输最后的救赎承诺。该恐怖组织还宣称，在哈里发命令下进行圣战和在有目的的道路上被杀害是殉教，是饶恕犯罪者而迈出的步伐。鉴于此，很多年轻人加入达伊沙，他们坚信，自己为此丧生是殉教，这是通往天堂的捷径。

毋庸置疑，达伊沙的伎俩抹黑并损害了伊斯兰教导，这些伎俩将以失败告终。就如同从达伊沙营地返回的突尼斯女孩法里德•巴吉所说：“现在我们看到，那些声称在主道上进行圣战的人却发生内讧，彼此残杀。这是因为他们对伊斯兰教的解读以任何名义来说都是错误的。在伊斯兰的大地上进行大屠杀，任何时候都不意味着圣战。

好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里。感谢大家的收听，再会！