伊斯兰教中的人类尊严、平等和自由
在本台今天这一时间的节目中，我们将向大家阐述与伊斯兰教中的人类尊严、平等和自由，希望大家能够喜欢我们的这一节目。
宗教教导尤其是伊斯兰教教导在确定人权和鼓舞人们追求人权和公正中所发挥的作用是无与伦比的。自伊斯兰教诞生以来尤其是先知穆罕默德为圣后，伊斯兰教为全人类所带来的富有活力的学说是尊重人权。
今天，很多媒体尤其是西方宣传机构竭力抹黑伊斯兰教，颠覆伊斯兰教的光辉形象，并将这一爱好和平的天启宗教刻画成野蛮和暴力的宗教，并在全世界尤其是西方国家大肆传播伊斯兰恐惧症。西方国家的穆斯林仅仅因其身份和宗教信仰自由的权利就遭受各种社会歧视，甚至遭到种族主义和暴力袭击。生活在巴勒斯坦、也门、缅甸和巴林等国家的穆斯林更是生活在水深火热之中，他们面临各种反人类罪行，甚至是种族屠杀。尽管极端的瓦哈比派和萨拉菲派在其中发挥了作用，但这一切都是世界霸权政策所造成的恶果，以便削弱伊斯兰教的神圣教导。
伊斯兰教早在1400多年前就对人类尊严、平等和自由做出了强调，并认为，人人有权享有幸福，不分肤色、种族、性别和社会阶级。
在一项对所有宗教进行的研究中，对人权持有最全面观点的是伊斯兰教。《古兰经》、伊斯兰教先知穆罕默德及其后裔中的众伊玛目均阐述了这一事实。真主在《古兰经》在第49章侯吉拉特（寝室）章第13节经文中说：“世人啊！我确已从一男一女创造了你们，让你们成为许多民族和部落，以便你们互相认识。在安拉那里，你们中最尊贵的人是你们中最敬畏者，安拉确是博知的，彻知的。”
在伊斯兰教看来，所有人都享有尊严，无论他是穆斯林，还是非穆斯林，甚至是有罪过的人，这是伊斯兰教对人类尊严所持有的深刻观点。真主通过伊斯兰先知穆罕默德向世人传达了自己对世人的诫命，真主通过圣人之口在一则圣训中说：“你们所有人的养主只有一个，你们的祖先也是同一个人。阿拉伯人不比非阿拉伯人优越，非阿拉伯人也不比阿拉伯人优越。黑人不比白人优越；白人也不比黑人优越。优越只属于信仰虔诚和敬畏养主的人。”
伊玛目阿里也就此对埃及总督马利克·阿什塔尔说道：“善待你的臣民，无论他是穆斯林还是非穆斯林。因为他们无非是两伙人，要么是你的穆斯林教胞，要么是同你一样是被真主创造的人。”
自由、意愿和权力是人类与生俱来就拥有的尊严基础，伊斯兰教导也对此做出了强调。伊斯兰先知穆罕默德说：“在真主阙前，任何东西都不比人类尊贵。”人们问先知：“即使天使也不比人类尊贵？”先知说：“是的，因为天使如同太阳和月亮那样天生就是被动的，而人类天生就拥有选择权。”
伊斯兰教不仅关注人类先天就具有的固有尊严，还阐明了人类后天可获得的尊严或价值。这种尊严是人类自愿获得的，也是人类的最终价值。人类后天可获得的尊严是一种荣誉，是人类自愿通过自己的才能和努力在发展和获得美德的道路上获得的。尽管一切被造物都享有尊严，但人类能够运用自己的天赋经历人性完美的阶段，达到高等品级。
伊斯兰教赋予人类高贵的品德和价值，人类只被视为真主的仆人，而不是其他任何人的仆人。伊斯兰教中的“自由”意味着人类摆脱除真主之外的桎梏和统治。伊斯兰教中的自由是真主赐予世人的一种恩典，世人通过“自由”选择自己的幸福道路。伊斯兰教倡导自由，因为真主让人类自由地在自己幸福和完美的道路上消除障碍和创造条件。然而，伊斯兰教中的自由并不意味着摆脱任何条件和责任。任何存在物，无论是人类，还是非人类，不可能没有任何限制地追求完美。自由意味着逾越任何阻止人类发展和施展才能的障碍。人类应施展真主在德智体方面赐予世人的能力，而其他人则不能阻止这些能力的施展。自由意味着摆脱桎梏，逾越障碍。真主在《古兰经》第7章阿尔拉夫章第157节经文中说：“他们追随使者，就是那位文盲先知，他们发现他被记录在自己的《讨拉特》和《引吉勒》经中，他命令他们行善，禁止他们作恶，允许他们吃净美的食物，禁止他们吃污秽的食物，为他们卸下他们肩负的重担，解除在他们身上的桎梏。信仰他、尊重他、援助他，并追随同他一起降示光明的人们，这等人，确是成功的。”
在伊斯兰教看来，肤色、种族和性别不会让一个人比其他人更优越。因为伊斯兰教认为，所有人都是自由平等的。1789年爆发的法国大革命让“人人生而自由”的格言被纳入它的重要文件之中。直到今天，这一格言仍被全世界人民津津乐道。其实，早在1400多年前，伊玛目阿里就说过这样的话，他对儿子伊玛目哈桑说：“除真主外，不能成为任何人的仆人，因为真主把你创造成自由的。”
伊斯兰教让人类自由地在追求幸福和完美的道路上消除障碍和创造适当的条件。因此，人类是被造物中拥有自由选择权的。在伊斯兰教中，自由还被称之为“责任”。所有人都是自由的，因为世人对自己的行为负责，并在审判日为自己的所作所为做出答复。鉴于此，穆斯林会努力合理地利用现存的一切条件，其中包括自由。换言之，穆斯林在享有自由的同时，还要接受天性和伊斯兰法规的约束和限制，以便行进在获得今后两世幸福的道路上，并避免剥夺他人的自由和权力。
在西方的自由主义思想中，自由与责任存在冲突。因为在西方思想中，自由的根源是人的倾向和欲望。在西方哲学中，人是拥有一系列要求的存在物，人希望按照自己的倾向和要求生活。为了不伤害别人的自由，可以限制个人自由。此外，任何标准和框架都不能限制个人自由和倾向。事实上，这种自由只是一种被释放的兽性。在这种情况下，人类自由和动物自由毫无差别。
好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！
