伊斯兰教和人类尊严(1)

尊严意味着庄重、威严和荣誉，应当受到尊重。在尊贵的《古兰经》中，尊严是真主赐予人类特殊的礼物，其他任何被造物都不具有这种优越性。

在伊朗伊斯兰共和国，伊斯兰教历十一月的前十天被命名为“尊严旬”。“尊严旬”是以法图麦-马苏麦的诞辰周年纪念日而开始和以伊玛目阿里-本-穆萨-礼萨的诞辰周年纪念日而结束。“尊严旬”充满了对这两位先知家属的敬仰和爱戴。正值“尊严旬”之际，我们将讨论伊斯兰教中的人类尊严，希望大家喜欢我们的这一节目。

尊严意味着庄重、威严和荣誉，应当受到尊重。在尊贵的《古兰经》中，尊严是真主赐予人类特殊的礼物，其他任何被造物都不具有这种优越性。

在《古兰经》第17章夜行章第70节经文中，真主提出了人类优越于许多被造物。真主说：我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆上或海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大地超过我所创造的许多人。

真主赐予人类尊严说明尊严是人类与生俱来享有的权利。部分人认为，这种尊严源自于真主给人体注入灵魂而产生的。然而真主阙前的众天使同样具有灵魂，但是真主关于创造众天使而没有说：他是最善于创造的。（古兰经23:14）在真主创造人类之后，真主命令众天使向人类叩头。

与此同时，在其他多节经文中同样就该问题做出了强调。正如真主在《古兰经》第31章鲁格曼章第20节经文中所说：难道你们不知道吗？真主曾为你们制服天地间的一切，他博施你们表里的恩惠。这节经文同样是人类优越于其他被造物的体现。

因此，所有人无论是信士、不信道者还是多神教徒都有善良的本性，而这种善良的本性能使他们获得尊严。

据传述，有一天，伊斯兰伟大先知穆罕默德及其同伴坐在一起，当有一个亡人从先知面前抬过时，先知站了起来，并上前送了几步，然后才坐下。这时，有人对先知说：“真主的使者啊!他是一名犹太人啊！”先知说：“难道他不是人吗？”

的确，在伊斯兰教看来，每个人都有其尊严和地位。这种与生俱来的尊严应当受到尊重。每个人都应当在真主赋予的理智的帮助下获得更崇高的尊严。正如真主在《古兰经》第49章寝室章第13节经文中说：在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。

这节经文表明：人类所享有的尊严不一样，越是虔诚敬主的人，他享有的尊严就越多。

人类只是真主的仆人，那些与自己天性渐行渐远的人无法为自己打开一条光明之路，只有打破内部和外部敌人的桎梏和通过纯洁的天性和灵魂才能在成功的道路上阔步前行。

亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！