伊斯兰教和人类尊严（3）

伊斯兰世界哲学家、伊斯兰教著名学者阿拉麦·贾法里提出了尊严的等级。根据他的观点，尊严的最低等级就是，人类因其为人而成为最尊贵的被造物。比这低一级的尊严就是，当人类把自己的生活建立在原则和法律基础之上，并接受与其他人的生活保持相协调的时候。

“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗教，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。”（古兰经寝室章第十三节经文）

真主除了赐予人类尊严之外，还赐予人类“意志”，以便人类在其固有天赋和潜力的帮助下，通过获得美德达到完美和尊严的最高峰。因此，尽管所有人从固有尊严方面而言一律平等，但是人因行为的不同而具有的等级也不同，所以一些人比另外一些人优越。根据伊斯兰教教导，人类优越与否的最重要因素就是“对真主的敬畏”。真主在以上经文中说：“在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”

纵观这节经文我们可以发现，从种族、语言、肤色和性别角度而言，所有人都享有尊严。但是在真主看来，在后世人类彼此间的优越性在于对真主的敬畏，远离污秽。而毁灭这种固有尊严的因素也是人类自己。

伊斯兰世界哲学家、伊斯兰教著名学者阿拉麦·贾法里提出了尊严的等级。根据他的观点，尊严的最低等级就是，人类因其为人而成为最尊贵的被造物。比这低一级的尊严就是，当人类把自己的生活建立在原则和法律基础之上，并接受与其他人的生活保持相协调的时候。此类人为了远离以自我为中心和考虑到他人的感受在自己的内心中感受到一种责任。伊玛目侯赛因在阿舒拉日向敌军阐述了人类尊严的这种等级。他说：如果你们没有宗教信仰，不害怕后世，你们就肆意妄为！这句话说的意思是，你们作为人应遵循所有人都接受和承诺的在战争中不侵犯妇孺的原则。但是尊严最高的等级属于敬畏真主的人。在生活中保持敬畏是理智清醒和意志坚定的因素。敬畏之人能够达到理性感知和意志坚定的阶段。在这一阶段，人类能够获得更高级别的尊严。