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伊朗华语台消息：世界首次；法国将堕胎作为一项权利纳入其宪法。这种行为是在人对自己身体拥有权威的欺骗性口号下定义的。虽然大家都知道，胎儿是另外一个人，是一个独立的生命，虽然胚胎是在另一个人的身体里，但那并不代表胎儿属于她，胎儿是另外一个独立的人。

基本上，应该说西方文明正在削弱生育孩子的信念，他们的思想家认为你应该把时间和青春奉献给自己，而并非为了养育孩子而牺牲自己享乐的时间。

西方文明中个人主义的盛行认为孩子是个累赘和讨厌鬼。

阿亚图拉哈比布拉·沙巴尼·莫塔吉认为，当政策使女性沦为玩物，让家庭和女性成为情欲崇拜者的工具，从而使家庭在社会中变为弱势，且女性被视为工具时，从神圣《古兰经》的角度来看这就是一种惩罚。 

西方文明中提出了妇女的权利，但问题是，面对这些随着女权思潮和现代西方文明提出的几个世纪的权利，为女性社会带来了哪些危害？

西方现代性的特点是切断和削弱了家庭纽带与亲缘关系，西方文明为技术、工业和资本主义牺牲了亲情、爱情、兴趣和情感，并削弱了家庭的基础和地位。

在自由主义政策中，孩子被认为是提高家庭物质水平的阻碍，他们反对生孩子。在该文明中，他们认为，与其投入大把的时间和心血去抚养另一个人，不如多为自己考虑，如果你有一个合法的孩子，把他送到幼儿园和托儿所。多把时间花在自己的进步和享乐中。

尊贵的《古兰经》中指出，安拉赐福了以色列后裔，将他们从法老及其族人的手中拯救了出来，法老使以色列人遭受了诸多磨难，其磨难之一就是杀害他们的男婴，只留女人存活。大学者塔巴塔巴伊在他的经注《准衡》（Al-Mizan）中解释了惩罚的问题，他认为，妇女之所以能存活下去，是因为法老族人对她们有剥削目的，他们剥夺了她们的自尊，以色列妇女沦为了情欲的工具。

在现代，饲养宠物是为了填补孩子的空缺。《古兰经》的政策认为这种现代性观点是一种神圣的惩罚，因为孩子是对父母的恩赐，可以使爱和仁慈在家庭和人类的生活中流动。在西方，人类已经变成了追随私欲和享乐的奴隶，孩子成为了他效忠欲望的阻碍。

如果把造物主从生命中消除，人类的趋向完美、自我成长、有价值的责任感和高尚的道德品质将变得毫无价值和意义，人将被视为没有灵魂的生物。天堂和死后永生就会被认为是谎言，而这种想法会使他沦为卑贱的动物，并被兽行奴役。

在伊斯兰教中，家庭被认为是最神圣的根基，这是真主对女性在社会上保持贞洁、羞耻心和谦虚，并远离法老崇拜者欲望的嘱托。

伊朗伊斯兰革命的话语将女性视为教师、母亲和社会活动家，并强调女性的价值不应该仅重视其身体和外在价值。因此，强调女性佩戴头巾、保持贞洁和着装得体，直到保护女性免受他人欲望的陷阱。

 在《古兰经》的塔哈里姆（禁戒章）中，真主将法老的妻子阿西娅介绍为成功人类的典范，当她的丈夫是一个压迫者并狂妄地称自己为主宰的人，她能够勇于反抗并坚持自己的信仰。

《古兰经》将阿西娅描述为女性的典范，甚至是男性的榜样。

当然，西方一直是这种伊斯兰教视角和伊朗伊斯兰革命的敌人，伊朗的伊斯兰革命力求使人民具有韧性，不受敌人剥削，在2022年的混乱中，伊朗的敌人试图以名为马赫萨·阿米尼女孩的死亡为借口，并打着“女性生存自由”的虚假口号诋毁伊斯兰革命在妇女和家庭领域的话语权和影响力，并用虚假的口号来欺骗和诱导伊朗少女。