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圣训的引导（77）
三月 29, 2017 16:12据伊玛目萨迪格传述：在穆萨-本-伊姆兰与真主亲密交谈时，他看到一名男子处于真主宝座的阴影之下。他说：“主啊！这个人是谁？你为何以你宝座的阴影供他乘凉？”真主说：“穆萨啊！这个人属于不会对他人心存嫉妒的人。”在本期节目中，我们将讨论“嫉妒”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。
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圣训的引导(76)
三月 29, 2017 16:09对他人所面临的困难幸灾乐祸不仅不被宗教所赞许，而且也与人的理性背道而驰。人的理智与道德天生就具有与他人建立友爱、亲切的倾向。这种友爱能够增加对待他人的同情心。与此同时，人类纯洁的天性不仅不会对他人的灾难和痛苦感到高兴，而且还会对这种幸灾乐祸进行指责。清廉纯洁的众伊玛目认为，这种幸灾乐祸是丑陋的，他们还禁止自己的追随者具有这样的心态。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“你们对自己的同胞不可幸灾乐祸，否则，真主会怜悯他，磨难你。”在本期节目中，我们将讨论与“幸灾乐祸”有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。
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圣训的引导（75）
三月 29, 2017 16:06正如你们所知道的，人类天生具有一种自爱的倾向。在初期阶段，这种倾向会鼓励人们满足自己本能的需求，例如吃饭和睡觉。在之后的阶段中，自爱倾向会使自己行进在获得完美的道路上。但是如果这种倾向偏离正轨，那么就会驱使人过分追求权力、金钱和地位。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“贪图钱财和地位的人对于教门的危害，甚于被散放在羊群中的两只恶狼。”在本期节目中，我们将讨论追名逐利这一问题，希望大家喜欢我们的这一节目。
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圣训的引导(74)
三月 29, 2017 15:57真主在《古兰经》第4章妇女章第31节经文中说：如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。真主还在《古兰经》第18章山洞章第49节经文中说：功过簿将展现出来，所以你将会看到罪人们畏惧其中的记录。他们说：“啊呀！这个功过簿怎么啦，不论小罪大罪，都毫不遗漏，一切都加以记录。”他们将发现自己所做的事都一一记录在本子上。你的主不亏枉任何人。这些经文被明确使用，罪行分为大罪和小罪。在本期节目中，我们将讨论这两种罪行，希望大家喜欢我们的这一节目。
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圣训的引导（73）
三月 29, 2017 15:54行善止恶是信士的明显特点之一。伊斯兰伟大先知穆罕默德在描述信士时说：“信士的纯洁之心充满美德。”伊玛目萨贾德还说：“信士的特点之一就是远离罪恶。”在本期节目中，我们将讨论与远离罪恶有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。
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圣训的引导(72)
三月 29, 2017 15:51在上期节目中，我们讨论了与吹毛求疵有关的圣训。伊玛目巴基尔说：“人最大的缺点就是不找自身的缺点，然而却一味地寻找他人的缺点。”无疑，当一个人用心改正自己的缺点时，他也就无暇顾及他人的缺点。在本期节目中，我们将讨论正视自己的缺点这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。
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批判离经叛道组织的思想基础和行为方式（17）
一月 31, 2017 16:11在上期节目中，我们对瞻仰陵墓问题进行了研究。在伊斯兰历史上，在所有穆斯林之间，瞻仰先贤的陵墓都是一件受赞许的事情。第一个宣布禁止瞻仰先贤陵墓的人是伊本-泰米叶。离经叛道组织根据对《古兰经》和圣训的歪曲解读而认为，瞻仰陵墓是以物配主的行为。
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圣训的引导(67)
一月 04, 2017 21:53在上期节目中，我们讨论了坚忍的种类。我们说，坚忍分为三种：一、坚忍于灾难；二、坚忍于顺主；三、坚忍于绝不犯罪。
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批判离经叛道组织的思想基础和行为方式（2）
九月 28, 2016 16:48研究离经叛道这一问题和阐明这一思想的理论依据表明：离经叛道组织在解释《古兰经》经文和伊斯兰传述中带有极端的形式主义。该问题导致以达伊沙为首的离经叛道组织极端主义和狂热主义的形成。根据对达伊沙恐怖组织阐述《古兰经》经文、圣训和逊尼派宗教先贤的观点，可以清晰地明白离经叛道组织的邪恶思想及道路。
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圣训的引导(63)
七月 26, 2016 21:11我们说，托靠真主是信士与真主建立联系的一种方式。正如真主在《古兰经》第5章筵席章第23节经文中所说：你们托靠安拉吧！如果你们是信士。因此，信士只托靠真主，信士除了真主之外，不会畏惧任何人或事物。他们只寄希望于真主。