یکی از وجوه مهم تحقق عدالت در جامعه ، بعد حقوقی و قضایی آن است . برای استقرار همه جانبه عدالت در جامعه ، یکی از وظایف اساسی حکومت ، تدوین قوانین عادلانه و پیش‌بینی مکانیسم‌های حقوقی و اجرایی مناسب برای خاتمه دادن به اختلافات مردم و تأمین حقوق شهروندان است. در این برنامه به جایگاه قضا و قضاوت در اندیشه امام خمینی می پردازیم ، زیرا عمده‌ترین متولی تحقق بعد حقوقی و قضایی عدالت در جامعه ، دستگاه قضایی است .

در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران که منبعث از دیدگاه‌های امام خمینی(ره) است برقراری قسط و عدل از اهداف نظام اسلامی برشمرده شده است. با توجه به اهمیت بعد سیاسی عدالت، در این برنامه قصد داریم شما را با یکی دیگر از ابعاد عدالت اجتماعی یعنی عدالت سیاسی در مکتب روح‌الله آشنا کنیم

امام خمینی (ره) با اتکا به تعالیم دین مبین اسلام، به ابعاد و شئون مختلف عدالت اجتماعی توجه داشتند و موضع خود را درباره هریک از این ابعاد مشخص کرده‌اند. برای روشنتر شدن ابعاد و زوایای اندیشه امام درباره عدالت اجتماعی، در این برنامه به تبیین جایگاه عدالت اقتصادی از دیدگاه ایشان می‌پردازیم .

در این برنامه به تبیین جایگاه آرمان عدالت اجتماعی در اندیشه‌های سیاسی امام خمینی پرداخته ایم.

این برنامه به تبیین ویژگی استکبارستیزی در گفتمان انقلاب اسلامی و مکتب امام خمینی (ره) پرداخته ایم

مسئولان معارف در ولسوالی چپرهار ولایت ننگرهار می گویند در نتیجه ی فشار و اخطاریه افراد مسلح گروه داعش ۸۶ باب مکاتب و مدارس دینی به روی شاگردان مسدود شد.

در ولسوالیهای غورک،شورابک و ریجستان قندهار،‬‎ هیچ مکتبی وجود ندارد.

افراد مسلح ناشناس شب گذشته ساختمان لیسه ملکیار هوتک در ولسوالی خوگیانی را به اتش کشیدند وسه تن از محافظان انرا کشتند.

مسئولان محلی در ولسوالی ادرسکن ولایت هرات از حضور و فعالیت نیروهای مسلح مخالف دولت ابراز نگرانی کرده و گفته‌اند: درچندین منطقه از این ولسوالی طالبان اقدام به بسته کردن مکاتب نیز کرده‌اند.

افراد مسلح ناشناس یک مکتب را در ولایت ننگرهار به آتش کشیدند.

در حالیکه تا 20 روز دیگر سال جدید تعلیمی در نقاط مختلف افغانستان آغاز می‌شود اما مسئولان اداره معارف ولایت هرات نگران روی گرداندن دانش‌آموزان از درس و تعلیم هستند.

پس از اعتراض‌های طولانی، توافقنامه انتقال مدیریت مکتب های افغان-ترک به دولت ترکیه، روز دوشنبه میان وزارت های معارف هردو کشور امضا شد. اما این تصمیم با برپایی خیمه اعتراض از سوی معترضان همراه شد.

به گزارش رادیو دری به نقل از طلوع نیوز، عبدالرزاق احمدی، رییس معارف هرات با تائید این مطلب امروز سه شنبه (۷ قوس) گفت که ریاست معارف ولایت هرات نمی‌تواند مکتب‌هایی را که در ولسوالی‌هایی با تهدیدات بلند امنیتی روبرو اند را نظارت نماید.

باشندگان ولسوالی زرمت ولایت پکتیا می‌گویند که آنان در یک حرکت اعتراضی به دلیل کشته شدن یک معلم به دست پولیس محلی، مکاتب این ولسوالی را بسته‌اند.

پایداری امام حسین (ع) و یاران اش  در سخت ترین لحظات، و رویارویی رضایت مندانه آنان با مصیبت ها ، همه برخاسته از حق طلبی و درک درست از زندگی و مرگ بود. حسین (ع) ایستاد و هرگز نشکست ، تا الگویی باشد برای پایداری و  استقامت کردن در رویارویی با سخت ترینِ سختی ها، و مبارزه با هر گونه خود کامگی!

در آیات قرآنی، عزت صفت پسندیده ای است که زیبنده خداوند و رسول و مومنان است. امام حسین (ع) و اصحاب ایشان نیز، با تأسی به این آموزه قرآنی در گفتار و عمل هیچ گونه زبونی و ذلت را تاب نمی آوردند، تا آنجا که "هیهات منا الذله / هرگز به زیر بار ذلت نمی روم" به یکی از شعارهای اصیل نهضت عاشورایی تبدیل شد. اما در اوج این عزت مندی، عنصر مظلومیت امام حسین(ع) نیز بسیار برجسته است. بطوریکه در زیارت نامه ها آمده است: "السلام علی الحسین بن علی المظلوم الشهید."

مقام رضا و خشنودی از خداوند، یکی از بالاترین درجاتی است که بر اثر معرفت کامل نسبت به خداوند و حکمت ها و رحمت های او، و همچنین شناخت دنیا و حقیقت آن حاصل می شود، و  کربلا تجلى‏گاه رضاى انسان به قضاى خدا بود. مرحله ای که در آن خود را هیچ ندیدن و جز خدا ندیدن و در مقابل پسند خدا، اصلا پسندى نداشتن، بود.

قیام امام حسین (ع) برای اقامه حق و زنده کردن دین خدا بود. نماز امام حسین(ع) در ظهر عاشورا،  تا قیام قیامت به همه مسلمانان این پیام را داد که جنگ و جهاد و فداکاری ایشان برای زنده نگه داشتن دین خدا و برپا داشتن نماز است.

امام حسین (ع) اگر چه به سرانجام و سرنوشت خود و اهل بیت خویش آگاه بودند ، اما حفظ دین خدا را، از جان خویش مهمتر می دانستند. انحراف در حکومت امویان، به جایی رسیده بود که اگر قیام آن حضرت نبود، اسلام در زیر آوار بدعت ها ، سیاه نمایی ها و انحرافاتی که خلفای پیشین به وجود آورده بودند دفن می شد و اثری از آن باقی نمی ماند. پس امام با علم به شهادت خود برای حفظ اسلام قیام نمود.

امام حسین وارث همه فضایل و صفات اخلافی پیامبر است. او چون جد گرامی خود، بیش از آنکه تصور شود از گمراهی مردم رنج می‌برد و برای آن‌ها دل می‌سوزاند. مشاهده‌ انحراف مردم از راه مستقیم و قدم گذاشتن در بیراهه‌ی کفر و باطل، غصّه‌ای جانکاه بر دل ایشان بود. لذا با اینکه می دانست دشمن به سخنانش بی اعتنا است، تا لحظات آخر آنان را نصیحت کرد و برای آنها دل سوزاند.