Der Naqsh-e Jahan-Platz, das prächtige Herz der Safawiden-Hauptstadt Isfahan

ParsToday- Der Naqsh-e Jahan-Platz ist ein großer öffentlicher Platz im Zentrum von Isfahan. Er gilt als einer der größten städtischen Plätze der Welt und ist ein Meisterwerk iranischer sowie islamischer Architektur.

Mit einer Länge von etwa 560 Metern und einer Breite von 160 Metern ist er einer der größten historischen öffentlichen Plätze der Welt. In Bezug auf die Fläche wird er nur vom Tiananmen-Platz in Peking übertroffen.

Zu den wichtigsten Monumenten rund um den Platz zählen zwei spektakuläre Moscheen, der Königspalast und das Basartor. Sie alle sind von zweistöckigen Arkaden mit Basarläden umgeben.

Der Platz wurde im frühen 17. Jahrhundert vom Safawiden-König Shah Abbas I. in Auftrag gegeben. Er ist von zweistöckigen Arkaden eingerahmt und wird von vier monumentalen Bauwerken flankiert.

Bei diesen Gebäuden handelt es sich um die Scheich-Lotfallah-Moschee im Osten, den Ali-Qapu-Palast im Westen, das Qeysariyeh-Tor im Norden und die Imam-Moschee im Süden.

Neben seinem traditionellen Namen Naqsh-e Jahan, was „Bild der Welt“ bedeutet, ist er auch als Schah-Platz nach Abbas I. bekannt, während sein moderner offizieller Name Imam-Platz ist.

Das Herz der neuen Hauptstadt

Der Naqsh-e Jahan-Platz, auch bekannt als Imam-Platz, ist der große Platz in Isfahan und wurde zum Mittelpunkt der Vision von Schah Abbas I., als dieser in den 1590er Jahren die Hauptstadt nach Isfahan verlegte.

Während der ursprüngliche Basar der Stadt lange Zeit rund um den alten Platz (Meydan-e Kohneh) florierte, verlagerte Shah Abbas I. mit der Neugestaltung der Stadt den Handel und die Macht auf diesen neu konzipierten Platz.

Der Bau des neuen Platzes begann im Jahr 1602, sein charakteristisches Merkmal ist eine majestätische, einstöckige Arkade aus Bögen und Säulengängen, die dem Platz zugewandt ist.

Hinter dieser Fassade befand sich der neue überdachte Basar, der durch mehrere Tore zugänglich war. Diese verbanden den geschäftigen Marktplatz mit dem königlichen Platz.

Der Platz selbst war von rund 200 zweistöckigen Geschäften gesäumt, die jeweils etwa fünf Meter hoch waren. Das Untergeschoss beherbergte zwei Geschäfte, während das Obergeschoss, das sogenannte Bala Khaneh, vier kleinere Geschäfte enthielt.

Zwei der vier oberen Geschäfte blickten auf den Platz, die beiden anderen lagen auf der Rückseite und verfügten über Balkone mit Ziegelgeländern. Ursprünglich waren diese Räume mit Marmorböden geschmückt, später wurden jedoch bunte Fliesen und Steine verwendet.

Der Platz widerspricht der traditionellen iranischen Stadtplanung. Die 9 Hektar große Fläche mit einer Ausdehnung von 560 mal 160 Metern ist mit emaillierten Fliesen und Gemälden geschmückt, wodurch selbst die Einkaufspassagen zu künstlerischen Wunderwerken werden.

Die in Richtung Mekka ausgerichtete Imam-Moschee mit ihren farbenfrohen Mosaiken und dem hoch aufragenden Iwan mit zwei Minaretten ist ein Beispiel für die architektonische Brillanz der Safawiden-Ära.

Der Ali-Qapu-Palast, das Tor zu den königlichen Gärten und dem Chaharbagh, verfügt über ein hohes Portal und eine von schlanken Säulen getragene Terrasse.

Das Qeysariyeh-Tor öffnet sich zum weitläufigen Basar von Isfahan. Die Sheikh-Lotfallah-Moschee war einst ein privates königliches Heiligtum und wird heute als architektonisches Juwel verehrt.

Mittelpunkt des kulturellen und gesellschaftlichen Lebens

Auf dem Naqsh-e Jahan-Platz pulsierte das Leben der Safawiden. Hier fanden Polospiele, auch Chogan genannt, Militärparaden und öffentliche Zeremonien statt. In den Arkaden wimmelte es von Händlern, während Musiker von den Balkonen über dem Basar ihre Auftritte gaben.

Historische Berichte wie der vom französischen Forschungsreisenden Jean Chardin aus dem 17. Jahrhundert beschreiben die Stadt als pulsierendes Zentrum für Handel, Kunst und gesellschaftliche Interaktion, in dem Kaufleute, Dichter und Reisende zusammenkamen.

Heute dient der Platz als Treffpunkt für Bewohner und Touristen, die seine Gärten und Brunnen genießen und gelegentlich kulturelle Festivals und andere Veranstaltungen besuchen.

Seit 1979 zählt er zum UNESCO-Weltkulturerbe. Er wurde neben Persepolis und Chogha Zanbil als erste iranische Stätte in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommen, da seine historische und architektonische Bedeutung anerkannt ist.