Anhänger des Prophetenhauses stellen sich gegen Korruption und Ungerechtigkeit - Aber Religion ohne Verantwortung ist gefährlich
ParsToday – Ein Mitglied des Obersten Rates der Kulturrevolution in Iran wies auf die Bedeutung von Selbstkritik, Selbstbewertung und Rechenschaftspflicht hin und sagte: „Eine Person oder eine Gesellschaft, die keine Rechenschaft über sich selbst ablegt, ist zum Scheitern verurteilt. “
Hassan Rahimpour Azghadi, ein Mitglied des Obersten Rates der Kulturrevolution Irans und Universitätsprofessor, hielt eine Rede bei der Abschlusszeremonie der ersten Karawane, die am Hamim-Projekt (politisch-kulturelle Stärkung von Studenten) teilnahm. Laut einem Bericht von ParsToday betonte er in dieser Rede die Bedeutung der Kenntnis der Vergangenheit für den Aufbau der Zukunft und sagte den kulturell und politisch aktiven jungen Menschen: „Man kann die Zukunft nicht aufbauen, ohne die Vergangenheit zu kennen. “
Die Schöpfungsphilosophie und die Wichtigkeit, die Familie des Propheten richtig zu kennen
Rahimpour Azghadi kritisierte einige häufige Fehler beim Verständnis der Religion und beim Verständnis der Ahl al-Bayt (AS) und sagte: „Wie üblich sind wir es gewohnt, wenn wir die Namen von Imamen sehen oder hören, an unsere (weltlichen) Bedürfnisse zu denken. Aber in Wahrheit ist das größte Bedürfnis des Menschen Wachstum und Exzellenz, und man sollte sich nicht nur wegen seiner Bedürfnisse zur Religion und zur Ahl al-Bayt (AS) hinwenden. " Er erinnerte auch daran, dass in den religiösen Lehren die Welt ein Ort des Leidens und der Probleme sei und die Schöpfungs- und Lebensphilosophie darin bestehe, diese Probleme bestmöglich zu überwinden. Er betonte: „Wer eine Welt ohne Leid und Not sucht, hat kein richtiges Verständnis von der Religion und den ehrenwerten Imamen (AS). “
Selbstkritik auf dem Weg der Religiosität in der heutigen Welt
Dieser Fach- und Universitätsprofessor stellte klar, dass wir Menschen normalerweise mit religiösen Ritualen zufrieden sind und unsere Religiosität oberflächlich ist. Er sagte: „Laut dem Propheten (Friede sei mit ihm) akzeptieren wir die Existenz Gottes logisch, aber es gibt kein Zeichen des Glaubens an Gott im Handeln und im Leben, weil wir uns nicht in der Gegenwart Gottes sehen. Wir bitten um Vergebung, aber wir lügen, wir nehmen anderen ihre Rechte, wir sehen die Toten, aber wir glauben nicht an den Tod, wir suchen nach Vorteilen, aber ohne Anstrengung. Während es nach den Prinzipien des Islam ohne Glauben und rechtschaffene Taten keinen Himmel und kein gutes Ende gibt. “
Kämpfer gegen Korruption und Ungerechtigkeit leiden wie die Propheten
Rahimpour Azghadi verwies auf die Kosten, die die Propheten und Ältesten für die Religion bezahlten, und fuhr fort: „Wir unternehmen oft kulturelle und politische Aktivitäten, wenn alle unsere Zukunftsaussichten, Garantien, Bedürfnisse gesichert sind und wir keine Probleme haben. Wenn wir niemanden stören, werden wir nicht geschlagen, wir werden nicht beleidigt und wir haben keine Feinde, das heißt, wir haben keinen Wert. Wir haben Korruption und Ungerechtigkeit nicht gestoppt. Wenn der Weg unseres Lebens also glatt ist, wissen wir, dass wir uns nicht auf den Himmel zubewegen. "
Anbetung, die uns nicht verändert, hat keinen Wert
Bezogen auf eine Überlieferung von Imam Reza (AS) von den Ahl al-Bayt und den Nachkommen des Propheten, der sagte, dass jeder, der Gott um Erfolg bittet, aber nicht schwitzt, kein Risiko eingeht oder sich nicht anstrengt, sich über sich selbst lustig macht, betonte er: „Religion ohne Pflicht und Verantwortung ist narkotisch und sehr gefährlich. Wenn wir jedes Jahr zum Hadsch, zu den Pilgerstätten der Imame wie nach Mashhad gehen, aber unser Verhalten sich nicht ändert, hat es keinen Nutzen, wir sollten lieber ihren Anweisungen folgen. "
Bedeutung der Selbstkritik
Er wies weiter auf die Bedeutung von Selbstkritik, Selbstbewertung und Rechenschaftspflicht hin und sagte: „Eine Person oder eine Gesellschaft, die sich selbst nicht reflektiert, ist zum Scheitern verurteilt. Eine Person, die sich nicht um die Schwachen kümmert (finanziell, kulturell, sozial usw. ), und nicht daran denkt, den Menschen zu dienen, behauptet religiös zu sein, aber keine Stellung bezieht, ist im besten Fall ein Liebhaber der Ahl al-Bayt (AS) aber nicht ihrer Schiiten. "
