Arbaín en la palabra del Líder

Arbaín significa “cuarenta” en árabe, es una observancia religiosa chií, que ocurre 40 días después del día de Ashura, la conmemoración del martirio del nieto del Profeta Mohamad (saludos sean para él y sus descendientes), Husein Ibn Ali (P). Por otro lado, el número 40 es místico en la teología, y de acuerdo al Islam, si alguien practica una buena obra constantemente durante 40 días, sería un atributo inseparable y caminará hacia las bendiciones que descenderá de Dios

Arbaín, en el marco de la actual situación que vive Oriente Medio requiere seguridad, sin duda, pero aún más la participación entusiasta de millones de peregrinos que vestidos de negro, en luto por el martirio del Imam Husein , caminan por las calles de Karbalá y colman el   santuario del Imam Husein, hijo de Fátima, la hija del Profeta Mohamad. Peregrinos que ondeando banderas negras, rojas, verdes con imágenes del Imam, coreando eslóganes donde se expresa el dolor, el duelo pero también la reflexión después de 1.400 años.

Karbalá es un río colectivo de millones de seres humanos, que a pesar de las guerras, la agresión y el terror es capaz de elevar sus plegarias ante el ejemplo de fortaleza, lucha contra la opresión y la injusticia que el martirio del Imam Husein representa. Unido a un ejercicio espiritual que distingue a los chiíes, pero del cual no se restan otras creencias, que son invitadas a conmemorar valores universales representados por el Imam Husein . En Arbaín se conmemoran valores universales, en este marco de guerra, de conflictos políticos y sociales.

El Líder de la Revolución Islámica de Irán sobre este acontecimiento  dice: "la importancia de Arbaín  con la familia divina del profeta Mohamad es un evento eterno que será recordado por siempre. Los mártires y el principal precursor, en los diversos eventos -como el martirio del Imam Husein Ibn Ali en Ashura- han tenido efectos enormes en las mentes de las futuras generaciones.

 El cuadragésimo día después del martirio del Imam Husein, no se acabó sólo con un día de luto por el Imam Husein  y sus compañeros y fieles, sino que el Arbaín se convirtió como un grito desgarrador por el martirio de los grandes guerreros de  Karbala, esto creó en la gente el poder para defender sus derechos, y otra vez revivió el evento de Ashura, el evento del martirio y la resistencia contra  la tiranía. Describió el fenómeno único de Arbaín y la importancia de la peregrinación en dicha ocasión, como una buena acción, y agregó: La combinación de ''amor y fe'' y ''razón y afecto'' es una de las características únicas de la escuela de pensamiento de Ahlul-Beit (casa profética). El movimiento amoroso y religioso de personas de diferentes países del mundo que participan en este fenómeno sin precedentes es, sin duda, uno de los signos divinos.

Además, el Líder de la Revolución Islámica de Irán, el ayatolá Seyed Ali Jamenei,  consideró el Arbaín como la continuación del movimiento anti-crueldad del Imam Hussein y un rechazo a las propagandas de los enemigos.  

La Hazrat Zainab y el Imam Sayad (la paz sea con ellos) durante los días de esclavitud -ya sea en el mismo período de Ashura en Karbala, los días posteriores, camino a  Sham (Siria actual), en la peregrinación a Karbala, y en dirección a Medina y durante los años que sobrevivieron a estos honorables hechos, no pudieron explicar ni revelar la verdad y filosofía de Ashura y el objetivo del Imam Husein, sin embargo, la crueldad del enemigo y el distinguido suceso de  Ashura se mantienen hasta hoy día vivos.

El Imam Sadeq (P) según las narraciones dice: si alguien recita un poema sobre Ashura y causa las lagrimas de alguien, Dios le concederá el paraíso.

En aquellos tiempos el sistema dictatorial censuró la propagación del suceso de Ashura y el caso de Ahlul-Beit,  para evitar que la población conociera el fondo de los hechos. En aquellos días, como hoy, el poder opresivo y tiránico, uso una propaganda falsa y maliciosa. En tal atmósfera, a pesar de esas represiones, el caso Ashura -con la majestuosidad del desierto en un rincón del mundo del Islam- se mantiene eterno en la mente de todas las generaciones.

En el día Ashura, el 10 del mes de Muharram del año 680 d.C., en las cálidas arenas del desierto de Karbala, en Irak, Husein (P) y 72 miembros de su familia, amigos y seguidores, incluido un hijo de 6 meses, fueron martirizados bajo las más horripilantes circunstancias a manos del ejército de Yazid, (el segundo califa Omeya).

El ayatolá Jameini recuerda que: Yaber ibn Abdulá Ansari –compañero insigne del Profeta del Islam, fue el primer visitante de Karbala, quien luego de pasados los cuarenta días del martirio de Husein (P), y a pesar de sus problemas de vista, llegó a esta tierra en compañía de Atiyah ibn Saad Kufi, reconocido sabio y comentarista del sagrado Corán. Atiyah narró: "Junto con Yaber, con el fin de peregrinar al santuario de Husein, viajamos a Karbala. Yaber me dijo: llévame hasta la tumba de Husein, yo puse su mano sobre la tumba de Husein, Yaber se desmayó y cayó sobre la tumba de él, eché un poco de agua en su rostro, cuando volvió en sí dijo: No sé qué ha pasado,  y empezó a hablar con el Imam Husein; Saludos sean para ustedes hombres de la familia divina y Saludos sean para ustedes los hombres elegidos por Dios. Su visita coincidió con la de los sobrevivientes miembros femeninos de la familia de Mohamad (PB).

Cabe recordar, que millones de musulmanes de diferentes países llegan cada año a la ciudad santa iraquí de Karbala para conmemorar el día de Arbaín, ceremonia religiosa que marca la culminación de un período de cuarenta días de luto tras el aniversario del martirio de Imam Husein, nieto del Profeta Mohamad y el tercer Imam chií.

Durante el día, una multitud vestida de negro invade las calles de la ciudad santa rumbo al mausoleo. Los fieles llevaban banderas negras, rojas o verdes con imágenes del Imam Husain o eslóganes religiosos, se golpean el pecho y cantaban al unísono en un trance colectivo.
La peregrinación de Arbaín es una de las reuniones anuales más importantes del mundo en un solo lugar.

El levantamiento del Imam Husein siempre es digno de recordar, ya que después del martirio del Imam y sus seguidores, ¿qué pasó en la sociedad de los musulmanes? ¿Acaso el martirio del Imam y sus fieles despertó la consciencia dormida de los ignorantes? O ¿la opresión y la tiranía de los Omavitas pudieron evitar la propagación de la influencia del resultado de este evento? La verdad es que el miedo hacia los gobernantes Omavitas había creado difíciles condiciones para que los supervivientes y seguidores del Profeta visitaran ese día Karbala. En tales condiciones, se necesitaba de una gran prudencia para no solo aclarar los objetivos reales del levantamiento sino mostrar el poder influyente y la justicia del Imam Husein. Ese fue un deber que asumieron los dos grandes mensajeros del levantamiento de Karbala, es decir, el hijo del Imam Husein, el Imam Sayad, y su hermana, la Hazrat Zainab.

Una de las influencias del levantamiento y el martirio del Imam Husein fue que la gente después un corto tiempo se sintió profundamente arrepentida y en pecado, tras lo cual pensó en recompensar su negligencia. El Imam Sayad, en la vía de provocar este sentimiento, dijo a un gran grupo de ciudadanos de Kufa: ¡Oh gente!, les juro a ustedes por Dios que si se olvidan de las cartas que escribieron a mi padre, qué les esperará. Ustedes pactaron con mi padre, pero rompieron su lealtad y lo mataron. ¡Muertos están por este acto y qué final tan triste han elegido para ustedes mismos! Cuando se entrevisten con el Profeta de Dios y les pregunte si han matado a su familia ¿con qué cara van a verlo? Seguramente, les responderá que no son de su pueblo.

Provocar los sentimientos de arrepentimiento, fue una medida para estimular a la gente hacia la rebelión. Después del suceso de Karbala se registraron varios movimientos contra los gobernantes Omavitas. El levantamiento de Tawabin, la rebelión del pueblo de Medina y el levantamiento de Mojtar Saghafi, en Irak, todos llevan el sello del levantamiento de Karbala. Esta ola de despertar confirma el éxito del levantamiento del Imam Husein.

El escritor e investigador de la historia de la familia del Profeta, el maestro Adel Adib, escribe:

"El martirio del Imam Husein en Karbala provocó una ola fuerte de remordimiento y culpa en la consciencia de cada musulmán. Ellos recién pensaron que podrían haber ayudado al Imam, pues después de mostrarle su lealtad se negaron a respaldarlo. Este sentimiento de pecado tenía dos aspectos. Por un lado, obligó a los hombres que cometieron la falta a recompensar su acto, y por otro, provocó el odio hacia aquellos que les azuzaron incurrir en tal pecado. De modo que los motivos del asesinato del Imam crearon diversas rebeliones desde negarse a ayudar a los Omavitas hasta y engañarles. Desde entonces, siempre estuvo presente el sentimiento de culpa y la intención de engañar a los Omavitas, por lo que en cada oportunidad se desató una revolución o levantamiento contra los opresores".

Otra consecuencia o influencia del movimiento del Imam Husein fue la renovación del espíritu de dignidad y valentía entre los musulmanes y creó en la comunidad islámica una nueva moral digna de respeto a la vida. Cuando estaban destruidas las bases de valores y morales del pueblo musulmán, el Imam Husein consideró que el único camino era el levantamiento. Así que el Imam, con la mayor sinceridad y dedicación, aun a costa de su propia vida, se sublevó. Este levantamiento es un manifiesto de valentía y moralidad suprema de humanidad con todas sus características y particularidades. El Imam no propagó en palabras esta moralidad sino que la grabó con su acción a través de su sangre pura en las hojas de la historia.

Otra de las consecuencias del levantamiento y el martirio del Imam Husein y sus fieles fue el aumento del nivel de la popularidad de la familia del Profeta y un mejor reconocimiento de la casa profética en la sociedad islámica. Aprovechar de la popularidad es de los importantes asuntos que siempre ha sido y es considerado por los gobiernos. Algunos gobiernos aunque no cuentan con un apoyo importante saben buenamente que más poderoso que el respaldo militar es encontrar un lugar en las almas de la gente. Los Omavitas intentaron lograr esta popularidad entre los musulmanes, pero tras la epopeya de Huseini y el sacrificio de los verdaderos hombres de Dios, se expandió la influencia espiritual del Imam Husein y la familia de Profeta entre la gente. Todos entendieron por qué el Profeta del Islam llamó a Husein una de las dos herencias valiosas de los musulmanes y les pidió que sean sus seguidores. Así que cada año que pasa desde el suceso de Ashura, más gente entiende el verdadero mensaje del levantamiento del Imam Husein. Esta popularidad poco a poco iba en aumento, tanto que como dijimos, un grupo se levantó para vengar a la familia del Profeta.

El Líder de la Revolución Islámica de Irán, el ayatolá Seyed Ali Jamenei, en una explicación más profunda sobre el papel de Arbaín para aclarar los objetivos del levantamiento de Ashura, dijo: "Usted imagínese que habría ocurrido de este gran martirio en la historia, es decir de Husein ibne Ali y del resto de sus compañeros en Karbala, si los Omavitas hubieran logrado eliminar el recuerdo del Imam Husein y sus fieles y todo hubiera sido enterrado y el efecto de este martirio hubiera sido de un día, de hecho, también se habría eliminado el recuerdo en las próximas generaciones, entonces, ¿de qué habría servido? Si el efecto de este martirio hubiera sido solo de un día, ¿este recuerdo habría podido aclarar los problemas y las oscuridades en las próximas generaciones? Si la gente de aquel día y la gente de las próximas generaciones no hubieran entendido que el Imam Husein fue hecho mártir, ¿esta memoria podría tener algún papel en el crecimiento y la construcción de la generación humana? No hubieran entendido que tuvo algún efecto... el martirio sin recuerdo, sin memoria, sin la sangre de los mártires no hubiera tenido efecto y Arbaín es aquel día que se empezó a izar la bandera del mensaje del martirio de Karbala y es el día de los sobrevivientes de los mártires, concluyó al respecto el ayatola Jamenei.

Ahora el nombre y la memoria del sacrifico de aquel Hazrat y sus fieles crean tal entusiasmo que miles de personas de todo del mundo, cerca de los días de Arbaín, están listas para emprender a pie un largo viaje de peregrinación al mausoleo celestial de aquel Hazrat. Este gran grupo nos recuerda unas palabras del Profeta del Islam que dice "Después del martirio de Husein, un fuego se ha encendido en los corazones de los creyentes que nunca se apagará".