El arte, a la luz de la Revolución Islámica (2)

Una mirada a la historia muestra que la Revolución Islámica tuvo éxito en presentar un nuevo mensaje al mundo de los vínculos humano-religiosos en una época de prosperidad de las escuelas religiosas y de espiritualidad seculares, como el marxismo y el liberalismo. La atención al desarrollo y la perfección de la humanidad y la creación de un ambiente adecuado para el crecimiento de las virtudes humanas son principios fundamentales en las enseñanzas islámicas y el principal objetivo del establecimiento de la República Islámica. Por esta razón, ideas y lemas absurdos, como "el arte por el arte", fueron marginados y no tuvieron popularidad en la sociedad y artistas revolucionarios y musulmanes de Irán.

 

En los primeros años de pasión después de la victoria de la Revolución Islámica se alentó el "arte popular", el cual transmitía los valores culturales de la revolución. “El arte popular” era un término usado en ese período para reemplazar al "arte modernista" que era una mezcla de realismo y a veces expresionismo. Este nuevo arte, con cuestiones políticas y revolucionarias, trató de promover y propagar los orígenes revolucionarios y fue entendido por la gente común, especialmente los oprimidos.

Junto con la eliminación de la cultura externa, el fortalecimiento de la cultura autóctona se hizo indispensable e influyó en el arte iraní de aquellos años. Por un lado, el fortalecimiento de la cultura iraní permitió su protección y, por otro, convirtió el arte de Irán en un arte único en el mundo. Por ejemplo, se puede referir al cine de Irán y sus cambios sorprendentes que no son sustancialmente comparables a los años anteriores a la revolución. El arte del cine que, según los expertos, estaba "muerto" a finales del régimen de Pahlavi, ha crecido significativamente en los 40 años transcurridos desde la revolución y no solo en el ámbito interior sino también en el exterior como ejemplo del cine revolucionario y comprometido con la moralidad y la humanidad.

 

 

Tal vez se plantee la pregunta de ¿cómo se forma el arte comprometido en la sociedad, y sobre qué base? Obviamente, el propósito de cualquier actividad humana debe ser la felicidad de las personas, como una regla general en las actividades individuales y grupales. El arte es también una actividad que desempeña su papel en la prosperidad individual y social e intenta representar la vida más placentera y agradable, así como expresar las verdades del universo y el mundo en un lenguaje alegórico. El arte comprometido proviene de la mente del artista y su adhesión a una escuela y pensamiento que en su obra expresa los valores de esa escuela y pensamiento. Por supuesto, esto no viola la libertad del artista y no puede considerarse algo que lo limite. Pero el objetivo de esta visión es organizar la libertad y evitar su desviación de los objetivos humanos.

Después de la Revolución Islámica, la sociedad islámica de Irán intentó reconciliarse con los valores religiosos y culturales. De esta manera, cambió la cultura pública de la gente, y las diversas expresiones artísticas como el cine y el teatro e incluso las artes tradicionales estuvieron más cerca de la cultura y los valores religiosos. Uno de los logros de este enfoque fue el compromiso de los artistas con la promoción de los valores morales e islámicos a través de los poderosos medios del arte. Después del sentido de compromiso con el mundo, el artista iraní asumió su responsabilidad ante la humanidad y las sociedades y se convirtió en un ilustrador de arte que retrata la justicia, el afecto, el sacrificio, la ética y los sujetos humanos de la sociedad. El artista iraní, poco a poco, entendió que su  compromiso con esta forma de arte no perjudicaba sus valores artísticos y no necesariamente transformaban sus ilustraciones en propaganda. Esto ya se había visto en las grandes revoluciones del mundo. Por ejemplo, la resurrección literaria rusa creó obras maestras de escritores como Tolstoi, Dostoievski, Gorky y Turgueniev. Además de otros valores literarios y artísticos innegables, su compromiso y adhesión con un punto de vista particular condujo al establecimiento de una especie de literatura comprometida.