El cine nuevo persa (4)
Dic 10, 2018 07:49 UTC
ParsToday-Iniciamos el programa de hoy, estudiando el cine persa en la década 1990, que duró desde 2001 a 2011 según el calendario iraní con distintos altibajos.
La nueva ola de los cineastas educados, incrementó la riqueza de las obras del cine. El aumento de los equipos digitales cineastas, provocó que un gran número de obras del cine aprovecharan de una alta tecnología.En los primeros años de esta década, unos cineastas con las obras de "Aquí hay una lámpara brillante", "escapó un tonto", y "baile en vapor", recibieron una buena acogida de los críticos y los círculos oficiales como el festival de Fajr. Al mismo tiempo disminuyó la producción de las películas populares debido a una merma en los beneficios de las taquillas.
Aunque en los años posteriores, unas películas dedicando presupuestos grandes, intentaron reconciliar la audiencia con el cine. La película titulada" Duelo", fue una de este tipo de obras con alto grado técnico.
"Renovar el cine de la Defensa Sagrada" tras unos años de recesión, se consideró un asunto importante, en el estudio del cine persa en la década del 2000. Estas películas revolvieron el tema de la guerra y estos años con una visión diferente. Los filmes titulados, "Granja paterna" ,"Lágrima del frió" , "Gilane" figuran entre ellos.
Los años de la década del 2000, se consideran como el periodo en se debería construir el palacio glorioso del cine iraní, con precisión y sabiduría, ya que el experimento largo de estos años y la estabilidad existente en la sociedad, necesita que los cineastas trabajen magníficamente. Así crecieron las escuelas, que anteriormente fueron muy pocas. A prestaron más atención a la enseñanza en las facultades del cine y teatro, el conocimiento y el aprendizaje como un paso para llegar al desarrollo en el cine iraní, se convirtió en un lema para todos. Al mismo tiempo desapareció la fiebre de las películas populares entre los jóvenes de la década del 90. Esto se observó más en el campo de los actores. En esa era, observamos muchos actores iraníes que iluminaban en roles brillantes a crear unas figuras famosas del cine. La entrada de los jóvenes actores y educados, la continuación de los trabajos experimentados, introdujo un nivel alto de acción (de actores) de Irán al mundo. La mayoría de los actores de las películas de los directores como Asqar Farhadi, Reza Mir Karimi, Daryosh Mehrjoie, Rakhshan Bani Etemad, han mejorado los estándares de actores en el cine persa. Ellos cambiaron el concepto estereotípico de popularidad y podemos decir que los buenos actores y buenos roles de esta década, equivale a toda la historia del cine persa
El cine iraní en la era 2000, se alimentaba bien de otros dos medios de comunicación, uno, el teatro y el segundo la televisión, después de aumentar las cadenas en la tele, envió muchos actores al cine.
Las situaciones políticas y sociales de Irán tras la Revolución Islámica tuvieron mucho impacto durante muchos años en el cine. La más grande de esta influencia, fue la falta de cultura para crear estrellas. El cine persa antes de la Revolución se basaba en sus estrellas, pero tras la Revolución, de repente el escenario se quedó vacío de estas estrellas y hasta muchos años insistían en la falta de estrellas de cine. La película "Nuera", como primeras obras de la década 90, introdujo dos estrellas al cine iraní. Entonces otra vez, regresó la cultura olvidada de estrellas al cine iraní y poco a poco se convirtió más palpable la presencia de las estrellas en las películas iraníes en la década del 2000. Aunque aún domina los criterios morales, en el cine iraní, y existe mucha distancia con los criterios del cine occidental.
Cabe mencionar que hasta ahora 64 actores y 58 actrices iraníes, han sido galardonados en los festivales y eventos culturales extranjeros y la misma estadística revela que el nivel cualitativo de los actores iraníes ocupa un alto lugar. Recibir los premios como el "Oso de Oro" del festival de Berlín, del festival de Asia-Pacífico, premios a mejor actor en el Festival Internacional de Cine de "Karlovy Vary", Monteral, Locarno y de Moscú , figuran entre los orgullos del cine iraní en el campo de actores. Es curioso saber que en las películas del director Majid Majidi, los actores han obtenido un mayor premio y tras él, Asqar Farhadi, se considera el más exitoso en este campo.
El auge de las películas de video se considero uno de los cambios de la década del 90, que tuvo influencia directamente en el cine. Entonces no huboincremento en el número de audiencia en la década de los 1990 y unas pocas obras gracias a su cualidad técnica, pudieron adquirir éxito en taquillas. La gente, tras la inauguración de los primeros videos-club, prefirió ver películas en sus casas. Cabe mencionar que estas películas no ocuparon el mismo nivel, que abarcaba un espectro amplio de obras, tanto débiles como de buena calidad. Lo que quedó una influencia negativa al proceso económico del cine e incluso desde la visión de los expertos de Educación y críticos, la baja calidad de las obras de este campo, afectó negativamente a los gustos de la audiencia.
Al mismo tiempo la entrada de películas extranjeras con un buen doblaje de los iraníes en los clubes de videos, facilitó el camino para conocer las obras del cine mundial.
Así el cine iraní llegó a la década 2010, década que se espera, sea la década del crecimiento y florecimiento cada vez más del cine persa.
Queridos compañeros durante los programas anteriores terminamos de echar un vistazo general a la historia del cine persa y desde esta semana queremos estudiar los diferentes géneros cinematográficos en Irán e introducimos en obras destacadas de cada rama. El término francés "Género",del latín genus, -erism se refiere al calase y grupo. Hasta antes del siglo XX, el término género se refirió a la clasificación de obras literarias de acuerdo a diversos criterios
Pero al arraigar más el cine y la diversidad de los temas, se necesitaba aplicar el término de género sobre las obras cinematográficas. El régimen de género son unos conceptos abstractos, sin consenso entre la audiencia y los productores. Los géneros cinematográficos se clasifican según los elementos comunes de las películas que abarquen, originalmente según sus aspectos formales.
Existe una compleja serie de clasificaciones, como criminal, melodrama, comedia, bélico, épico o histórico, social, político, de terror, musical, de aventuras, fantasía y de ciencia ficción y etc.
Per sin embargo, estas clasificaciones no son fijas y a veces los géneros empiezan a mezclarse o adulterar su esencia creando diversas producciones y extraños especímenes. De hecho el género cinematográfico muestra el origen de la mayoría de las expectativas de la audiencia.
Podemos denominar al cine de Defensa Sagrada como un género exclusivo del cine persa, que trata la realidad de la guerra impuesta de Irak por Saddam a Irán, sin antecedente tanto en el cine persa antes de la Revolución como en el cine mundial.
Cabe mencionar que antes de la Revolución, la producción de obras bélicas eran muy pocas, y que en el criterio de los expertos no se conocen como un tipo del género cinematográfico.
Tras el ataque del ejército de Saddam a Irán en 1980, un año y medio tras la victoria dela R.I.I. los nuevos cineastas con el objeto de propagar y estimular al pueblo para cooperar en la guerra, ayudar a los combatientes, representar la realidad de la guerra y las valentía de los luchadores iraníes a la audiencia iraní y del mundo, observaron el tema de la guerra como un asunto social e iniciaron inspirarla en sus obras.
Así a menudo los jóvenes influenciados por la revolución y los participantes en la guerra, quienes eran mayores, construyeron los directores jóvenes y cineastas del género de la guerra y defensa sagrada.
Sin embargo podemos nombrar a los cineastas antes de la revolución, quienes registraron unas películas de la guerra en sus libros del trabajo. Los directores Samoel Khakhchian, con la película titulada "Águilas" o Masod Kimiyai, con filmes "Sargento" y "Diente de Serpiente", se consideran unos de ellos.
Los símbolos del cine nacional y de la cinematografía iraní, son signos de la identidad nacional-religiosa, que destacan mucho más que en otros géneros, en el género de Defensa Sagrada. Al mismo tiempo este género se considera el punto del inicio de formación de la creatividad de la nueva y joven generación de los cineastas tras la R.I. y el punto común del Sistema y de los cineastas antes de Revolución.
El caso de la guerra y la Defensa Sagrada debido a su carácter debe ser impuesto y presentar unos asuntos como defender la patria y guardar el país y su estrecho enlace con todos aspectos de la vida de la gente, provocó que muchos artistas y cineastas se involucraran en este tema. Todos desde las mujeres hasta los hombres, del joven al anciano, todo el mundo estaba involucrado de alguna manera con el caso de la guerra e incluso si los artista no se preocupaban de los ideales de la Defensa Sagrada, debido a la cercanía del caso, tuvieron que enfrentarlo.
Cabe mencionar que unos conceptos como la arte religioso y el cine nativo, también tienen raíz en el mismo género, donde la Defensa Sagrada, facilitó el terreno para formarlos. Así el caso de Defensa Sagrada debido a ser un caso nativo e iraní, prestó atención hacia el arte nativo y religioso.
Desde el punto de vista sociológico, el cine de Defensa Sagrada como cualquier fenómeno, nació influido por la situación y el espacio social especialmente de aquel entonces. La historia del cine de la Defensa Sagrada se divide en dos eras generales, primero la época de 8 años de la Defensa Sagrada desde 1980 a 1988. Y el segundo, la época de la guerra hasta ahora. En el período de guerra la mayoría de las obras del cine en el mundo, se aprovechan de conceptos propagandísticos, las cualesl naturalmente intentaron estimular a los jóvenes para cooperar en los campos de batallas.
Así la mayoría de las películas producidas a principios de la guerra impuesta, buscan el objeto de fortalecer el espíritu público del pueblo y entonces todos tuvieron una misma argumentación, un grupo militar que invade al territorio del enemigo y tras destruir sus equipos, regresa a su país natal con un mínimo de perdidas. Sin embargo eso en aquel entonces, fue muy necesario y admirable para aumentar el espíritu del pueblo. Los filmes titulados, "Base del infierno", "Águilas","De purgatorio" y "cruce" figuran entre este tipo de obras.
Pero, tuvo que acercarse y coordinarse el punto de vista de los cineastas con el de los combatientes musulmanes iraníes y la naturaleza de la defensa Sagrada. Así poco a poco el caso de la Defensa Sagrada, como uno de los asuntos más sensitivos de la sociedad iraní, entró en un espacio diferente y a veces difícil, donde hay muchas pruebas y errores. De hecho el cine de Defensa Sagrada como el narrador de la guerra, derrotas y victorias, se debe adelantar de la superficie de los sucesos y llegar dentro de la reflexión de defensa y su concepto religioso.
Entonces el trabajo principal de los cineastas iraníes se ha reiniciado tras cumplir enfrentamientos militares en los frentes del combate. En el programa posterior les dedicaremos más sobre este tema.
