ParsToday-En este programa, les presentaremos a los nómadas de Azerbaiyán Oriental. Y también dos museos conocidos de la ciudad de Tabriz, es decir, el Museo del Corán y el Museo de Moharram.

Entre los numerosos museos en Tabriz, el museo del Corán tiene un lugar especial. El museo está ubicado en el sitio de la Mezquita Saheb ol-Amr. La construcción de la mezquita Shah Tahmasb Safavi, conocida como la Mezquita Saheb ol-Amr, se encuentra al este de la Plaza Saheb Abad, en el corazón de la ciudad de Tabriz, junto a Mehran-rud. Este bello monumento tiene una cúpula y dos minaretes. Desde la época de Shah Tahmasb, solo han quedado dos arcos de mármol en la entrada al atrio y, en el otro extremo de la mezquita, se encuentra una inscripción esculpida en mármol junto a uno de los arcos. Sobre el otro arco, aparece escrito la sura Al-Yen con la caligrafía Alaedin, un famoso escritor de la época de Shah Tahmasb Safavida. La mezquita fue destruida en 1045 de la hégira lunar por los ejércitos del emperador otomano, el sultán Murad IV. Después de la retirada de los otomanos durante el reinado de Shah Sultan Hussein Safavi, la mezquita citada fue reconstruida por orden del ministro azerbaiyano, Mirza Muhammad Ibrahim. El terremoto ocurrido en el año 1193 de la hégira lunar, dejó en ruinas la ciudad de Tabriz, también destruyó esta enorme mezquita. En 1266 de la hégira lunar, Mirza Ali Akbar Jan, un intérprete del Consulado de Rusia, comenzó a renovar y decorar con espejos una parte de la tumba y el atrio; además, reconstruyó el patio y la actual escuela, y les dedicó una donación, que al principio fue llamada Escuela Akbariyeh, pero más tarde Sahne Saheb ol-Amr.

La Mezquita Saheb al-Amr se encuentra al este de la Plaza Saheb-abad en el centro de la ciudad de Tabriz junto al río Mehran-rud. Debido a la santidad de este edificio y, después de que se llevaran a cabo ciertos cambios necesarios en este lugar en 2001, fue considerado como el Museo del Corán y de la Escritura.

En el Museo del Corán y de la Escritura de Tabriz se protegen los valiosos manuscritos del Corán que corresponden a diferentes épocas. Entre las obras, se encuentran algunos ejemplares del Corán escritos por los imanes y celebridades conocidas que fascinan a los espectadores. Una de las obras más interesantes de esta colección es una página del Sagrado Corán del siglo III de la hégira lunar que fue escrita por Ali ibn Musa al-Reza (P) en un pedazo de piel de ciervo con la caligrafía llamada Kufi. En total, alrededor de 190 ejemplares del Corán se conservan y se exponen en el Museo del Corán y de Escritura de Tabriz. Uno de ellos es un Corán muy pequeño con una decoración exquisita e impresionante, que muestra la habilidad de los artistas de Tabriz. Este Corán tiene un tamaño de 4 x 6 cm., con una caligrafía llamada Nasj, cuya portada está decorada con un marco de color rojo y dorado; además, las primeras páginas y los signos con los elementos de los capítulos son dorados. En el pasado, los artistas diseñaban el volumen del Corán con gran sensibilidad y elegancia. Este pequeño Corán no es ajeno a esta norma tradicional.

 Entre otras obras que se encuentran en el Museo del Corán y de la Escritura de Tabriz se observan las caligrafías de artistas iraníes como Darvish Abdul Mayid, Alireza Abbasi, Alaeddin Beig Tabrizi, Mohammad Hussein Tabrizi, Mul-la Abdol Baq Tabrizi, maestro de la caligrafía llamada Sols, Mirza Taher, maestro de la caligrafía llamada Nasj, Mirza Mohammad Shafie Tabrizi y también Mir-emad Hassani, etc. También, se encuentran dos obras de Ali-naqi Shirazi, hábil calígrafo del siglo XIV. Una de las obras más destacadas del Museo es la camisa llamada Qasam (Jura, en español) trazadas con las aleyas del sagrado Corán. Data del siglo XIII y XIV de la hégira lunar. En los tiempos pasados, los médicos en la ceremonia de la Jura y también los jueces de la corte antes de jurar solían ponerse esta camisa. En este vestido de lino, todo el Corán está escrito con la caligrafía de "Sols". Además del Corán en todas sus variedades y de los manuscritos de los calígrafos, en el museo, también se encuentran otros objetos valiosos. Diferentes tipos de estuches de lápices de cartón con diseños de miniatura, vasijas de porcelana, de latón, de arcilla decoradas con las aleyas del sagrado Corán y placas de metal diseñadas con oraciones, están entre otras piezas. Uno de los platos más interesantes que se exhiben entre otras obras es el cuenco de latón que se remonta al año 1110 de la hégira lunar, en el cual se ha tallado la sura de Hamd del sagrado Corán en forma horizontal en el centro del cuenco y, las oraciones en forma de 42 círculos.   

Otro edificio destacado es el museo de Moharran; esta sala es uno de los museos antropológicos de Tabriz y el primer Museo de Antropología de Moharran en Irán. El sitio del museo, que es uno de los edificios históricos y culturales de la ciudad de Tabriz, pertenece al Sr. Abolqasem Sahati, y después de su muerte, según su testamento fue designado a la Organización del Patrimonio Cultural, Artes y Turismo de Azerbaiyán Oriental. Esta casa tiene 3 plantas y cuenta con una superficie de 409 m². Su arquitectura data de finales del período de Qayar. Al comienzo del período de Pahlavi, la casa tuvo función de Hosseiniyeh, como sala de congregación para las ceremonias de rituales chiíes, especialmente las relacionadas con la Memoria de Moharran En el año 1977 se registró en el Patrimonio Nacional de Irán con el número 2336. Después de la restauración por parte de los expertos de la Organización del Patrimonio, Artesanía y Turismo de Azerbaiyán Oriental en 2008, la sala comenzó a utilizarse como el Museo de Antropología de Moharran. La planta inferior sigue destinándose a los primeros 12 días del mes de Moharran para el luto de Imam Hosseini (P) y también se utiliza para las ceremonias del mes de Moharran, para la recitación del Corán, los discursos y para el luto. En diferentes partes del museo se encuentran algunos de los símbolos de las ceremonias del mes de Moharran que tienen su origen en el este de Azerbaiyán. El propósito de este museo es la exhibición permanente de los atractivos materiales y sus símbolos. En las diferentes esquinas del museo encontramos símbolos y signos, cada uno de los cuales es un emblema que nos recuerda la opresión de los mártires de Karbala, y de alguna manera nos recuerda el evento de Karbala. Cada uno de estos símbolos son parte de la historia y la cultura de distintos lugares de Azerbaiyán Oriental durante el período de Moharran, especialmente los días de Tasua y Ashura del mismo mes.  

En la entrada al patio del museo se encuentra una majestuosa estatua que nos muestra a Zol-Yenan, el caballo del Imam Hussein (P) y, ya dentro del museo en el primer piso se expone una variedad de banderas, pequeñas cunas, velas; también en la segunda planta se encuentran las herramientas y los escritos relacionados con el duelo. En ese ámbito se muestran pinturas antiguas utilizadas en el ritual tradicional del espectáculo religioso. Entre las obras del museo se encuentran un cuenco de cobre con el estampado del nombre de los catorce infalibles (P), el retrato y la bandera del Imam Ali (P) y también el hacha entre otros objetos sagrados que se usan en la ceremonia religiosa. En el museo también se exponen diferentes clases de banderas. En el Museo de Moharran se protegen diez banderas de diferentes aldeas de la provincia, cuyo tipo de ceremonias relacionadas con cada región indican la pluralidad y la diversidad del ritual de luto en el Azerbaiyán Oriental. Las banderas que se encuentran en el Museo de Moharran no tienen menos de 50 años, pero la bandera más antigua de este museo, que se trasladó del barrio del mercado Ahar, se remonta al año 1243 de la hégira lunar. Además de las ciudades, los 13 barrios antiguos de Tabriz tienen banderas famosas, y las misiones religiosas y banderas llevan el nombre del mismo barrio, una de las más famosas de la provincia, es la bandera del barrio de Amir-jizi de Tabriz. De la religión de Ashura de Azerbaiyán Oriental, nueve comarcas se han registrado en el patrimonio nacional del país, entre las que se destacan los rituales de luto de Timcheye Mozaffariyeh de Tabriz, el de la aldea de Shishvan-e Ayab-shir, el de la aldea de Firuz-salar de Azar-shar, entre otros. La visita al Museo de Moharran de Tabriz ha sido gratuita desde el comienzo de su existencia hasta ahora; además, durante los días de Moharran, recibe a los invitados desde las 8 hasta las 3 de la tarde para celebrar los rituales.