Pars Today

ParsToday-Queridos amigos, continuando con la revisión del cine histórico iraní, en esta edición, nos enfocaremos en otro artista, cuyo nombre está anexado a la historia gloriosa del país persa en cuanto al resguardo y vigilancia del nombre Golfo Pérsico. Iniciamos el programa de hoy, con un vistazo a la carrera cinematográfica de Mohammad Bozorgnia.

El director y famoso guionista iraní Mohammad Bozorgnia nació en 1944 en la ciudad de Mashad, en el noroeste de Irán. Se dedicó durante tres décadas a la producción de programas de televisión y documentales. Bozorgnia, desde 1988 hasta ahora, ha producido cinco largometrajes cinematográficos, de los cuales, cuatro tratan de la vida marítima en el sur de Irán y la región del Golfo Pérsico. Sus obras se titulan "Ruta marítima de la Seda", "Un lugar para vivir", "Tormenta", "La guerra de los buques cisterna" y "La nave de Angélica".

Bozorgnia declara que su interés profesional sobre la filmografía del mar se debe a una casualidad. Durante su época de estudiante viajó al sur de Irán para conocer la zona, le llamó mucho la atención observar el trabajo de los hombres en los puertos y su ambiente atractivo. Poco a poco se dedicó a estudiar la navegación y su rica precedencia en Irán, de modo que cambió su visión sobre el tema del mar.

La historia de la navegación no es una historia gloriosa y la producción de filmes sobre este tema se considera un esfuerzo brillante. Seguramente podemos denominar a Mohammad Bozorgnia como el más grande cineasta en este campo. Él, a través de sus estudios e investigaciones sobre la historia de la navegación en Irán, ha logrado crear obras notables para la pantalla.

"La guerra de los buques cisterna", es el nombre de uno de los filmes de Bozorgnia, producido en 1993. El argumento de esta cinta se basa en una historia real, la cual se conoce como la guerra de petroleros en el marco de la guerra impuesta de Irak a Irán de 1980 a 1988. Cabe mencionar que, en esta contienda, además de los combates terrestres y aéreos, ocurrieron enfrentamientos marítimos entre las dos partes, conocidos como la guerra de buques cisterna. En esta larga etapa, Irak, acompañado de su aliado estadounidense, atacó los buques iraníes que transportaban petróleo. El papel de EE.UU. en la guerra de buques cisterna fue escoltar y apoyar a las naves iraquíes y de otros estados aliados para impedir la exportación del petróleo iraní. En esta vía, EE.UU. atacaba los petroleros y las terminales petroleras de Irán.

El filme narra la historia de un ataque de enemigos a petroleros iraníes. En esta trama, un joven almirante iraní decide pasar por el estrecho de Hormoz con un carguero petrolero. Para ello, pidió ayuda a un anciano almirante, quien al principio rechazó la idea, pero después la aceptó y juntos, pese a los ataques del enemigo, pudieron pasar el gigante petrolero iraní por el estrecho de Hormoz hasta llegar a su destino.

Uno de los principales puertos y centros de la navegación en el Irán antiguo, fue Siraf, una ciudad porteña avanzada y rica, situada en la costa norteña de Golfo Pérsico y cerca de la ciudad llamada hoy Kangan. Una ciudad verde con mercados fértiles, llena de las más valiosas mercancías de Oriente, que durante tres siglos figuraba como el más grande puerto del Golfo Pérsico. Incluso Platón, en su libro La República, se refiere a los almirantes sirafíes. Esta ciudad se ubica en el camino de la ruta marítima de la Seda, pero después de un terremoto quedó destruida gran parte del lugar, por lo que disminuyó su importancia.

Soleiman Sirafi, uno de los marineros de la ciudad de Siraf, viajó a China en el año 851 de la era cristiana, casi unos 400 años antes de Marco Polo, pasara por este largo camino. Soleiman, tras este viaje, redactó sus recuerdos y observaciones en un libro llamado "Carta del Viaje de Sirafi". En su libro cita que, durante el viaje del puerto de Siraf de Irán al puerto de Cantón en China, tuvo que pasar por siete mares. Sus testimonios sobre estos siete mares en el siglo VII se convierten en una fuente para escribir el guion de otra obra de Bizorgnia, llamada "Ruta marítima de la Seda".

El filme "Ruta marítima de la Seda" narra la historia de dos almirantes, llamados Soleiman y Edris. Estos dos empiezan su viaje en el puerto de Siraf y tras pasar el océano Pacífico, llegaron el puerto de Cantón en China. En este viaje, Shazan Ibn Yusef, un estudiante de astronomía en Shiraz, les acompaña y apoya con sus observaciones en este viaje. Los acontecimientos inesperados que les ocurren a estos almirantes, constituyen la base de la película. La producción de esta cinta duró cuatro años y aprovecha de las últimas tecnologías y medios técnicos para crear una obra épica. Las escenas de esta película fueron filmadas en Teherán y en la isla iraní de Gheshm, así como en Tailandia y China, además, el equipo de los actores y la composición, aprovecha de factores privilegiados del cine de Asia. Este filme histórico, aventurero y marítimo permite al espectador observar las diferentes etnias y razas, que habitan al margen del Golfo Pérsico. Por su rodaje destacable, esta película ha ocupado un lugar brillante entre las obras cinematográficas iraníes.

Bozorgnia, después de muchos años de rodaje en el mar, estos días está involucrado en la investigación del proyecto titulado "Imam Gholi Khan" y, tras finalizar las etapas de redacción del guion, va a iniciar el proceso de la filmación. Imam Gholi Khan, fue uno de los comandantes militares y gobernador de Fars en la era del rey Abbas Safavi. Durane este gobierno, los iraníes pudieron expulsar a los portugueses de la región Hormoz de Irán. Este general iraní, en medio del auge, fama y poder, tuvo que enfrentar la enemistad de los cortesanos y, finalmente, fue asesinado.

La película "Mojtar" o “Levantamiento de Mojtar se basa en un hecho histórico muy sensible. El primer levantamiento que logró su propósito hasta cierto punto después del suceso de Ashura; sin embargo, la producción de Mojtar fue una excusa para plantear el nombre del Imam Husein (la paz sea con él) y sus ideas.

En la segunda parte de este programa seguimos con el estudio del cine histórico durante los años posteriores a la revolución. Antes de empezar, les planteamos preguntas y les pedimos que piensen en las posibles respuestas. Primero, ¿una película, hasta qué punto ayuda a entender la historia de nuestros antepasados, y como puede extender la visión y puntos de vista sobre la historia? Así mismo, cuando un medio de comunicación como el cine quiere abordar la historia de un país, tribu o grupo religioso, o sobre un asunto pasado de la existencia del mundo, ¿cómo se hace esto y qué fuentes puede usar?

La religión y sus puntos de vista en la era actual hasta cierto punto dependen de los medios de comunicación, y en muchas partes del mundo, las informaciones religiosas se transmiten al pueblo, en particular a los jóvenes a través, precisamente, de canales de información.  En el terreno de alcanzar toda la información histórica de las religiones nos servimos de muchas películas importantes y diversas que se han producido sobre estos temas. No obstante, la verdad es que un porcentaje muy pequeño de estas obras se considera como obras valiosas en cuanto a su contenido histórico, debido a que muchas de estas películas se han elaborado dentro del círculo del cine político y contienen asuntos detrás de la producción que no tienen tanta relación con la religión o la historia.

En el terreno de la historia del Islam y la vida de los musulmanes se han producido muchas películas cuyo estudio y crítica necesitan de tiempo. Pero, en el mundo del Islam, este asunto ha sido atendido desde diferentes estrategias. Los países árabes, a menudo, basados en un dogma, solo han planteado una parte de la historia del Islam y, en referencia a la historia, han dejado muchas fuentes y documentos aceptables. En algunos países islámicos, como Egipto o Turquía, también algunas tendencias laicas e incluso extremistas han obstaculizado la producción de obras sobre la verdadera historia del inicio del Islam.

Durante los años posteriores a la victoria de la Revolución Islámica, la industria del cine tuvo un aumento considerable respecto a los otros países islámicos y avanzó en las otras ramas. Uno de estos sectores ha sido el cine histórico-religioso que ha producido películas de cine y series de televisión brillantes sobre la historia del Islam.

Los importantes eventos históricos y los grandes personajes de la historia del Islam son dos temas principales en las películas históricas que durante varias décadas han sido atendidos por los cineastas iraníes. Sin duda se puede decir que el evento religioso e histórico sobre el cual hay más producciones en el cine y la televisión de Irán ha sido el suceso de Ashura y el levantamiento del Imam Husein (P). Tal es así, que, en el campo de las artes teatrales, el pueblo de Irán realiza una obra teatral llamada "Tazieh" que destaca por su poderoso historial artístico. Este campo ha recibido especial atención por parte de los cineastas iraníes que han producido buenas obras al respecto. En programas anteriores dijimos que la película "El Día del Acontecimiento" se considera una obra valiosa y eterna del cine de Irán que, de forma simbólica y atractiva, muestra la influencia que tuvo el movimiento del Imam Husein (P) en la gente de su época.

Después del éxito considerable de esta obra entre la gente y los expertos, se produjeron otras películas también en torno al tema de Ashura, pero cada una desde un ángulo especial estudió el levantamiento por la justicia del Imam Husein (P) y de sus fieles. Sin embargo, antes de la película "El Día del Acontecimiento" se había producido el filme "Mensajero", bajo la dirección de Fariborz Saleh. Esta notable película narra la historia del representante del Imam Husein en su viaje a Kufa, su detención y martirio. Un punto interesante es que esta película aborda los acontecimientos antes del suceso de Ashura.  La película "El Día del Acontecimiento" narra las vicisitudes que atraviesa un joven cristiano que llega tarde a Karbala, es decir después del martirio del Imam Husein y sus fieles. Al igual que muchos guionistas, se distancia de los hechos, es por eso que su visualización de este evento se limitó a antes o después de Ashura.

Sin embargo, es muy difícil representar las escenas del evento basándose solo en documentos históricos ya que se necesita de una cosmología adecuada, incluido el guionista, el director y los actores, así como del resto de los elementos necesarios para armar una película; sin embargo, las posibilidades necesarias desde el aspecto financiero y espiritual se prepararon poco a poco, y la epopeya de Ashura —un suceso muy dramático de la historia islámica— fue producida por un director que eligió la televisión. Este director produjo los acontecimientos del inicio del Islam y de los años posteriores a éste, adaptándolos para una serie televisiva.

La serie televisiva "Mojtar”, dirigida por Davood Mirbagheri, está basada en la vida de Mojtar Saghafi, que se levantó con el propósito de vengar al Imam Husein. La producción de esta serie duró unos nueve años y está respaldada por una sólida investigación. Para la producción de esta serie se invirtió mucho dinero y esfuerzos de expertos, 110 actores en roles principales y otros 400 en papeles secundarios.

El director de esta serie, que anteriormente ya había realizado producciones de obras sobre la historia del Islam, considera muy interesante haber conocido los personajes religiosos y los líderes de la sabiduría islámica, pero, a su juico, aun más interesante ha sido presentar la serie por televisión que en el cine. La película "Mojtar" o "Levantamiento de Mojtar” fue una excusa para plantear el nombre del Imam Husein (la paz sea con él) y sus ideas. Añade que el aspecto estructural de Mojtar tiene particularidades atractivas. La estructura y el tema son activos, ya que el drama tiene muchos conflictos. En la obra del cine, estos eventos tienen un papel determinado y aumentan la atracción y el ritmo de la película.

Mojtar Saghafi fue un personaje importante del inicio del Islam e influyente entre los ciudadanos de Kufa y, durante el suceso de Ashura, fue hecho prisionero y después de un tiempo fue liberado, luego de eso comprende las razones del levantamiento y del Imam Husein y trata de vengarlo.  De hecho, en la obra, es el propio Mojtar que nos permite conocer las realidades del levantamiento del nieto del Profeta del Islam. Ya que Mojtar, al llevar a los asesinos del Imam Husein ante la justicia, pudo claramente hablar sobre Ashura y los motivos religiosos y humanitarios del Imam Husein. Aunque murió en la lucha por sus ideales en el año 686 de la era cristiana, el estudio de la vida y sus pensamientos, así como los de otros personajes de aquel entonces, nos permite conocer algunas partes oscuras de la historia y los motivos del suceso de Ashura.

El Canal 1 de la televisión de Irán transmitió hace dos años la serie televisiva "Mojtar" y tuvo éxito entre la audiencia. Después fue traducida al árabe, inglés, francés, urdu, azerí, entre otros idiomas y se transmitió en diversos países.

Sin embargo, en el mundo árabe, hubo mucha controversia respecto al manejo de la información histórica y documental de esta obra, lo que provocó descontentos y protestas. En algunos casos, se consideró esta serie un insulto a la historia. Sin embargo, sobre estas protestas, hay que aclarar que la historia y el insulto son dos cosas completamente diferentes. "Mojtar", se ha producido basándose en fuentes valiosas e históricas, con documentos aceptables de diferentes religiones del mundo del Islam, tanto suníes como chiíes, y tiene un lugar elevado entre las obras visuales históricas y religiosas.

Cabe decir que la película "Resurrección" dirigida por el director iraní Ahmadreza Darvish, también se ha producido, basándose en los sucesos de Ashura y está previsto que se estrene en un futuro cercano. 

P/NL