Rituales de Moharram y Ashura entre diferentes naciones 8

Este programa se dedica a introducir uno de los rituales tradicionales de Ashura “Alamgardani” (levantamiento de ‘alam’-estandarte de metal).

Saludos cordiales a todos  los estimados oyentes de la Voz Exterior de la República Islámica de Irán, estamos a su servicio con otro programa de la serie “Rituales de Moharram y Ashura entre diferentes naciones”.  Hoy trataremos sobre  la ceremonia tradicional de “Alamgardani” (levantamiento de ‘alam’-estandarte de metal).

Alam, que es uno de los símbolos más comunes e importantes de luto para los mártires de Karbala, es un estandarte de madera o de hierro, que a veces,  en la parte superior  lleva una garra de metal y es adornado con candeleros y telas de colores y durante los días de la ceremonia de duelo de Moharram Y Safar es llevada por los grupos de dolientes. “Alambandan” (la decoración de alam),  inicia la ceremonia de luto  del Imam Husein y “Alam vachini” representa la terminación de la misma.

Alamgardani es uno de los principales rituales de la ceremonia de luto  de Mohararm y Safar que,  en algunas regiones de Irán es conocida como “Toqardani” y que se realiza de diferentes formas dependiendo de la zona.

Alam se compone de dos partes: “Toq”(es como una corona de árboles de los bosques) cuyas bases  pueden variar de dos a 20 metros y la mayoría de ellas,  de dos a cinco metros. Alam tiene una cubertura de tela llamada ‘vestido de Alam ‘,  en colores verdes, negros y blancos. Encima del  Alam unido al Toq y debajo de este, se enlazan muchos pañuelos que en su mayoría, son preparados por el pueblo. 

En Biryand (Jorasán del sur), Alam es uno de los símbolos de luto más importantes y es considerado en alta estima por los dolientes. La ceremonia de ‘alambandan’ en Biryand y los poblados de esta provincia se realiza en diferentes días de Moharram que incluyen el primer, segundo, tercero, cuarto y séptimo.  Los Alames,  a menudo son hechos por fundadores cuyo trabajo se transfiere de padres a hijos  y en algunas zonas,  los fundadores junto con sus familias guardan los alames en sus hogares y durante el resto de la ceremonia,  los trasladan al lugar donde la gente se reúne.
Otro grupo también realiza este ritual en la mezquita. El dia del ‘alambandan’, se avisa a la gente a través de ‘chavoshi’-poemas leídos en relación con Moharram-,  o con un altavoz,  o  una trompeta; cuando todo se reúnen,  los ancianos y los seyedes colocan ropa, pañuelos, tela de Toq y durante su la decoración,  queman ‘harmal’, una persona recita chavoshi y los demás saludan a Mohamad (saludos sean para él y sus descendientes). En la aldea “Derakhsh,” alambandan se lleva a cabo el cuarto día de Moharram. Los grupos se concentran en la mezquita mayor portando los  alames hasta la tarde de Ashura junto con los dolientes.

Cada uno de los alames, lleva el nombre de uno de los Imames, así pues, hay  12 alames y dos mas, uno con el nombre de Hazrat Fátima (saludos sea para ella) y otro con el de Hazrat Abulfazl (la paz sea con él) que en una ceremonia especial son cubiertos con telas de diferentes colores.

Esta ceremonia se transfiere de  generación a generación y de padre a hijo,  y cada uno de  los alames tiene un dueño heredado,  de manera que alamgardani también es heredado. El mantenimiento de toq  sobre el alam en todo el año lo asume la persona que levanta el alam. Esta persona pasa los alames desde  el día cuatro de Moharam hasta el final de la ceremonia de luto y por la tarde de Ashura lee la sura Exordio para la salud de los dueños de casa.

Gorgan,  situada en el norte de Irán,  es una ciudad que desde tiempos antiguos tiene sus propias costumbres para los días de Moharram. Uno de estos rituales es “Toqbandan”,  que ha sido registrado en la lista de la herencia espiritual del Patrimonio Cultural Inmaterial de Irán y se realiza en los primeros diez días de Moharram en los barrios históricos de Gorgan.

“Toqbandan” cuyo título principal es “PaToqui” se ha formado de dos partes como “Toqshoran”  y “Toqbandan” que se acabó en “PaToqi”. Los toqs de los alames están formados por una  rama  vertical que es una madera de cinco metros y una serie de piezas tales como metal y latón en las están escritas diferentes aleyas del Corán. 
En cada noche que los responsables de las delegaciones del barrio ponen en marcha los grupos de sinezani (los que golpean sus pechos) a otros lugares, la tarde  del día siguiente, se reúne el pueblo de aquel barrio, desde jóvenes hasta ancianos, y de una bandeja  toman piezas que incluyen madera,  tela, piezas de metal  y,  formados en grupos, recitan  las poesías de luto de Moharam y saludan al profeta mientras se dirigen al lugar donde se encuentra el Toq. En ese día, las personas  que tienen donaciones las entregan.  Desde la noche del séptimo día de Moharram,  empieza alamgardani en las calles y avenidas de Gorgan, que por supuesto, encuentra su mayor auge el día de Tasua. Antiguamente, cada barrio dedicaba un día para la ceremonia de Alamgardani.

En Maraghe, este ritual que cada año se celebra el tercer día de Moharram,  se ha registrado  en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de Irán.
A pesar de que Ashura sucedió hace muchos años,  en Maragheh, todavía se celebra recordando el recorrido de la caravana del Imam Husein (la paz sea con él) hacia el desierto de Karbala. 

Así como el alam es un símbolo de lucha y despliegue, ‘alamvachini’,  representa la finalización del suceso de Ashura y del martirio del líder de los mártires de Karbala. En este ritual los alames se cubren con telas para mantener vivo el lema “Todos  los días son Ashura y todos las tierras son Karbala”.