Rituales de Moharram en diferentes naciones 9

Saludos cordiales a todos ustedes estimados oyentes de la Voz Exterior de la República Islámica de Irán, estamos a su servicio con otro programa más de la serie “Rituales de Moharam y Ashura entre diferentes naciones”. Hoy hablaremos sobre algunos rituales de luto en Irán.

Moharram’ y ‘safar’,  son los dos meses especiales de la ceremonia de luto de los chiíes del mundo, en los que, en diferentes ciudades y poblados de Irán se observa la celebración de rituales especiales que muestran el profundo interés de los musulmanes iraníes hacia el Imam Husein (la paz sea con él) y su querida familia.

La ceremonia de “Bilzani” (golpear con palas) es uno de los rituales especiales de luto del día de Ashura que se lleva a cabo en la provincia “Khosef”,  en el sur de Jorasán”. Bilzani es el símbolo de amor infinito de los chiíes para presentar el desierto de  Karbala y el entierro de los cadáveres de los mártires bajo el sol ardiente.

En esta ceremonia cuyos participantes en su mayoría son agricultores de Khosef,  se reúnen en el huseinieh de la ciudad y golpean las cabezas de sus palas con un orden y ritmo especial de tal forma que el sonido creado recuerda el suceso de  Ashura. El golpe de las palas en el día de Ashura es símbolo del enfrentamiento entre los ejércitos de la incredulidad y el ejército del Imam Husein (la paz sea con él), que recuerda  la lucha de las tropas de Yazid contra la pequeña tropa del Imam Husein y su inocencia. 

Los agricultores y gente de Khosef, utilizan palas en la ceremonia de bilzani como símbolo de bendición para sus productos agrícolas y piden  la bendición  de Dios Todopoderoso  al Imam Husein y sus fieles. Este ritual tiene  una antigüedad de 300 años  y para llevarlo a cabo, las delegaciones, luego de dividirse en grupos de  15 personas,  se reúnen en forma circular y con las palas en sus manos las levantan hacia cielo y saltan, golpeando los  bordes de estas. Otro grupo de dolientes también, llevando una gran caravana como Nakhl y un símbolo del funeral del cuerpo puro del Imam Husein y una cuna como símbolo del funeral de su  bebe, comienzan a narrar las calamidades de aquellos días.

“Sangzani” (apedrear),  es otro de los rituales de la ceremonia de duelo en el mes de Moharam que se realiza en algunas provincias de Semnan. Otros nombres con los que se le conoce son “Karb zani”, en algunos puntos de Guilan, en la provincia de Mazandaran; “Chagh chaghizani” en Nain y Mohamadieh de Yazd y “Chack Chaco” en Estahban, siutuado en Fars. Las piedras son representadas por dos trozos de madera en forma circular a la medida de la palma de la mano con  un diámetro de siete centímetros. Durante la ceremonia en memoria del Imam Husein, con un ritmo especial, se golpean las dos maderas con movimientos armónicos y rítmicos. La costumbre en todas las  ceremonias es utilizar los dos trozos de madera, sin embargo, se ven variantes de acuerdo al tiempo y lugar.

Este ritual,  según  narraciones orales contadas en las zonas en las que se realiza este ritual,  es un símbolo de la ceremonia de luto de la  tribu “Bani Asad” que, al llegar a Karbala después del suceso de Ashura, viendo los cadáveres del Imam Husein y sus fieles,  tomaron piedras y golpearon sus cabezas y sus pechos en señal de tristeza y dolor. Con el tiempo, las piedras fueron sustituidas por trozos de madera. Otros grupos, creen que  este ritual se originó por algunas protestas de indignación contra Shemr por el día de Ashura y para marchar por el Imam Husein.  Este rito tradicional de apedrear la aldea “Salehabad” de Damghan,  tiene una antigüedad de más de 200  años y se celebra desde el primero de Moharam  por 20 noches, después de la oración de la tarde en la mezquita de esta aldea. Este ritual  de la provincia de  Semnan, ha sido registrado en la Lista del Patrimonio Espiritual de Irán.

“Tashtgozari” o “Tashtgardani”, que se celebra  en Ardebil y en pueblos de Azerbaiyán,  es uno de los rituales con más raíces del mes de Moharam que se lleva a cabo a finales del mes de  Zihayeh, y de hecho,  su celebración demuestra la preparación de  los dolientes del Imam Husein para conmemorar la ceremonia de luto de este sublime. En este ritual, “Tasht” es el símbolo de un  odre y la acción de sacar agua y  que simboliza el río Éufrates, cuyo acceso fue cerrado por las tropas de Yazid para Imam Husein y sus compañeros.

Esta ceremonia se celebra con gran entusiasmo,  durante algunos días en lugares especiales como Hoseinieh y las mezquitas. Mientras se realizan los rituales de  zanjirzani y sinezani, y se tocan los tambores las trompetas, y los alames son cargados en conmemoración del suceso de Karbala, los ancianos de cada aldea, llevan sobre sus hombros un odre de agua en un ‘Tasht’ de bronce o de cobre hasta la mezquita, donde  al llegar, los colocan en un  lugar especial,  y mediante la lectura de la oración especial de “Tashtgozari”, los llenan de agua, azafrán y Torbat  (tierra santa)  de Karbala, en señal  de renovación de su lealtad con el Príncipe de  los mártires .  Cabe mencionar que, este ritual está tan enraizado en la ceremonia de luto del mes de Moharam que también se realiza en algunas casas.

A lo largo de la historia de los seis últimos siglos, esta costumbre religiosa ha tenido cambios e incluso, se celebra de otra manera en diferentes regiones. En realidad, el suceso de  Karbala y el cierre del paso al Éufrates  al Imam Husein, el sacrifico del Hazrat Abulfazl para llevar agua a los sedientos, así como la creación de la epopeya  para aquellos que fueron martirizados con los labios sedientos,  posee una estima incomparable en la cultura chií, especialmente entre los iraníes, que la reflejan de manera profunda en  la formación de sus costumbres y rituales.