Pars Today

El levantamiento del Imam Husein (P), para cada periodo y época es una fuente hirviente de lecciones y signos constructivos. El suceso de Karbala, según sus generalidades y detalles, contiene el aspecto más completo de la racionalidad y abarca el área más amplia del amor, de modo que se puede decir que no hay contradicción entre la razón y el amor durante el movimiento del Imam Husein; tal como el maestro mártir Morteza Motahhari, pensador de las ciencias islámicas, también consideró que la razón y el amor se complementaron entre sí durante Ashura y ve inútil hablar sobre la preferencia de uno sobre el otro.

 

Mártir Motahari dice en otra parte: "Cuando queremos ver la amplitud del Islam, también debemos mirar el movimiento de Huseini. Entonces, vemos que el Imam Husein (P) ha implementado las generalidades del Islam en Karbala. Cuando uno piensa en el incidente de Karbala, ve cosas que lo asombran y entiende que no pueden ser accidentales, y que los Imames (P) han aconsejado y enfatizado todo esto para mantener vivo y revivir este recuerdo, ya que el suceso de Karbala, es un incidente encarnado en el Islam".

 

El Imam Husein s uno de los ejemplos obvios de "hombre perfecto" y, según el Santo Profeta (la paz sea con él y sus descendientes), su levantamiento y movimiento también tiene varias dimensiones y diferentes capas y aspectos; tiene un aspecto tanto emocional como romántico y un aspecto racional y lógico. De hecho, se pueden mostrar dos rostros diferentes a partir de ese Imam (P): 1. Un rostro que de ninguna manera está dispuesto a entregarse, someterse y consentir a ningún opresor. 2. Un rostro lleno de flexibilidad y súplicas al Señor que busca que Dios pase por todo lo que debe pasar.

 

Además, hay dos aspectos claros en el incidente de Karbala: El primero es el aspecto romántico, que, según el maestro Motahhari, es "el aspecto de la pureza en el camino de Dios". Este aspecto se puede ver en sus primeros sermones cuando dijo: "la satisfacción de Dios es la satisfacción de nosotros y somos pacientes ante su calamidad". Por otra parte, el Imam a la hora de su martirio cuando se dirigió a Dios, dijo: "Y yo soy tu mando, y no hay más Dios que Tú".

 

El segundo aspecto es el aspecto épico y opresivo del régimen gobernante. El Imam Hussein comprendiendo las condiciones culturales, políticas y sociales de su tiempo, era muy consciente de que la sociedad islámica se movía hacia la muerte gradual de la religión y los valores islámicos, y era necesario crear un levantamiento sangriento y una epopeya eterna para revivir el Islam original y reformar la sociedad.

 

En el caso de Ashura, todos los que estaban cuerdos y puros en acción entendieron el movimiento del Imam Husein (P) y estaban listos para seguir sus pasos. La historia muestra que en el movimiento del Imam Husein (P), desde el principio hasta el final, hubo personas que se fueron separando paulatinamente de la caravana de Huseini y hubo quienes luego se unieron a ellos, y esta es la manifestación del enfrentamiento entre la razón y el amor. Por ejemplo, una persona como Harr Ibn Yazid Riyahi, entre los dos infinitos de luz y oscuridad, con éxito divino y usando el sentido común y su amor existencial oculto, eligió la iluminación y logró el martirio. Por otro lado, Umar ibn Sa'd eligió la oscuridad y la travesura y se enojó y maldijo.

 

Una de las características racionales del levantamiento del Imam Husein (P) fueron los importantes resultados que surgieron durante el levantamiento de ese Imam. Estos resultados incluyeron exponer la corrupción y la ilegitimidad del gobierno omeya e inculcar un espíritu de compromiso en la gente dormida de la época. Además, uno de los resultados de la racionalidad del movimiento Ashura fue la continuación del espíritu de opresión entre los chiíes y otros buscadores de libertad del mundo y la garantía de la estabilidad de la tradición profética y alauita en las comunidades musulmana y chií.

 

El énfasis especial del Imam en el origen coránico y profético de su levantamiento contra la opresión y el sistema corrupto, con el fin de establecer la justicia y la libertad en sus declaraciones, es bastante evidente. De acuerdo con la orden del sagrado Corán, el Santo Profeta (la paz sea con él) ha considerado cumplir el deber de ordenar el bien y prohibir el mal como un deber público y noble, y ha llamado a toda persona amante de la libertad obligada a levantarse contra la opresión y la tiranía.

 

Ciertamente, el Imam Husein (P) es la manifestación perfecta del amor divino, así como es la manifestación perfecta del amor divino. Si no tuviera intelecto divino, no tendría amor divino, y el intelecto y el amor no estarían separados el uno del otro en su credo. Su amor era racional, porque el amor de cada amante es tanto como su intelecto.

 

El amor hacia la adoración y la súplica a Dios, avanzar en el camino que agrada a Dios y sacrificarlo todo por el renacimiento de los valores islámicos, muestra el carácter divino y el comportamiento amoroso del Profeta (la paz sea con él). Desde que Dios entregó el conocimiento de lo invisible al Infalible Imam (P), él estaba consciente del fin de este levantamiento, pero firmó la petición del martirio con su sangre y con esta sumisión, demostró su amor a Dios. Él también, confiando en Dios Todopoderoso, prefirió la conveniencia de la religión a la supervivencia de él y su familia, y esto solo es posible con el amor divino.

 

El levantamiento de Imam Husein (P) es un ejemplo de la aleya 23 de la sura La coalición en la que Alá alude a unos creyentes que sacrificaron su vida por el compromiso con Alá y dice:

 

Hubo creyentes que se mantuvieron fieles a la alianza concertada con Alá. Algunos de ellos dieron ya su vida. Otros esperan aún, sin mudar su actitud.

 

 

 

El movimiento del Imam Husein (P) fue muy lógico y calculado, con métodos específicos y un resultado determinado. El camino de la historia del Islam, que comenzó con la guerra de la verdad contra la falsedad durante la revelación del Corán y luego se enfrentó a la desviación de las verdades por la verdad manifiesta, se materializó con el levantamiento del Imam Hussein (P). Con la convergencia de la razón y el amor, el movimiento de Huseini quitó el velo de hipocresía de los rostros de los hombres enmascarados omeyas y revivió el Islam puro. El secreto de la inmortalidad del levantamiento de Karbala es que este suceso se corresponden la racionalidad religiosa y el amor divino, y el secreto de "todo el día es Ashura, toda la tierra es Karbala" es lo mismo.

 

La convergencia de la razón y el amor en un ser humano perfecto como el Imam Husein (P) es la imagen más hermosa de un verdadero Imam que sacrificó su vida, propiedad y familia por Dios y regó el árbol del Islam con su sangre brillante. El Imam Husein (P) prefirió la muerte con honor a la vida con humillación, para que la flor de la libertad permanezca verde para siempre. Esperamos beneficiarnos del mar de conocimiento del Imam Husein (P) en pequeña medida y en las sediciones de los tiempos, siempre buscando la verdad y rechazando lo falso.

 

P/MK/NL