Motivos de paz del Imam Hasan (P) en sus propias palabras

ParsToday-En este programa estudiamos los motivos que tuvo el Imam Hasan (la paz sea con él) para pactar la paz con Moawieh, desde el punto de vista de este hazrat.

Hoy es el día del fallecimiento del querido Profeta del Islam y del martirio de su querido nieto, el Imam Hasan. En este día rendimos homenaje a estos dos prestigios hazrates. Saludamos sinceramente a Mohamad y su familia y damos el pésame a todos ustedes estimados oyentes antes de dar un vistazo coyuntural al destino de la vida del Imam Hasan.

Cada uno de los líderes e imames sublimes actuaron, según las condiciones y las situaciones de su era, en su misión que Dios le había encomendado. Ahlul-Beit del profeta hasta donde le fue posible en su gobierno trató de extender la justicia. El Hazrat Ali (la paz sea con él), antes de su martirio había elegido al Imam Hasan como su sucesor, de esta manera, aquel Hazrat, después del martirio de su padre, asumió al Imamato de los musulmanes. El Imam Hasan, después del martirio de su padre, el Hazrat Ali (p) se dirigió a la mezquita y, en un discurso específico y completo, invitó a la gente a seguirle. Después de su alocución, la gente de Kufa juró lealtad a aquel Imam. Este aceptó y luego se esforzó para fortalecer las bases de su gobierno. Sin embargo, Moawieh ibne Sofian, que en aquel tiempo era el gobernador de Sham (Siria actual), se opuso al Imam y envió un enorme ejército a Irak, por su parte, el Imam Hasan también intentó organizar un ejército para luchar contra Moawieh. Así paso lleno de sucesos el corto tiempo del gobierno del Imam Hasan. De tal manera que el Imam se vio obligado a gobernar de acuerdo con las disposiciones impuestas por Moawieh. El motivo de esta decisión se encuentra en las propias palabras del Imam Hasan.

Entre las tropas del Imam Hasan, no había espíritu para luchar ni combatir. Salvo un grupo reducido de seguidores sinceros y jóvenes combatientes, el resto no quería intervenir. Moawieh para romper la unidad y la resistencia de las tropas de Kufa pagó mucho dinero en sobornos y estimuló a muchos de los líderes y personajes importantes de las tribus y jefes de las milicias con mentiras y, desgraciadamente, ellos abandonaron al Imam Hasan.

Sin embargo, con esfuerzo, aquel Hazrat y sus fieles organizaron a 40 mil combatientes. El Imam Hasan a las personas que seguían fieles a su causa, les dijo: "si son honestos en sus palabras, nos veremos en el cuartel de Ctesifonte (al-Mada'in) así que únanse a mí acá".

Aquel Hazrat se trasladó a Ctesifonte, pero muchas personas incumpliendo su palabra no acompañaron al Imam. Los iraquíes, especialmente la gente de Kufa, en la era del Imam Hasan, no tenían espíritu de lucha ni estaban organizados. Tal vez no hay ningún documento que muestre la debilidad de los iraquíes para la guerra que las propias palabras de aquel Hazrat. En Ctesifonte, el último punto donde llegó el ejército del Imam, este Hazrat pronunció un discurso relevante, amplio y apasionado. Allí dijo:

"No cabe duda que es mejor evitar un enfrentamiento con la gente de Sham. Nosotros en el pasado hemos luchado por la resistencia de la gente de Sham pero hoy, por los rencores, la desunión y la falta de acuerdo entre ustedes, han perdido la fuerza y solo se quejan. Cuando fuimos a la guerra de Siffin, su fe tenía prioridad sobre los intereses mundanos, pero hoy es al contrario. Nosotros somos iguales que en el pasado pero ustedes no son leales como antes. Moawieh me ha sugerido un pacto para esta guerra que es contraria a nuestra dignidad y objetivos a largo plazo. Ahora si ustedes están listos para la lucha, rechazamos el tratado, confiamos en Dios y finalizamos esta cuestión con nuestras espadas. Pero si desean permanecer vivos, aceptamos el tratado de paz y aseguramos nuestras vidas". En este momento, la gente dentro de la mezquita empezó a gritar "¡La vida!, ¡La vida!" y con este lema forzaron al Imam a firmar el tratado. Apoyándose en tal tropa carente de espíritu de combate, ¿cómo era posible que el Imam Hasan pudiera luchar con un enemigo tan fuerte? Por lo tanto el aquel Hazrat que empezó levantándose, anunciando la guerra y preparando sus tropas, luego de entender profundamente la situación y las condiciones de la comunidad islámica, así como los intereses de ese entonces, prefirió pactar la paz condicionada.
Hay que saber que el Islam en condiciones especiales ordena a los musulmanes enfrentarse a los enemigos, pero si la lucha no es eficaz para alcanzar el objetivo final, la paz es la mejor solución.

Al mirar el periodo de la vida del profeta del Islam observamos dos métodos: el profeta del Islam que luchó en Badr, Ohud, Ahzab, y Hanin, en otras condiciones como es el caso de Hadibieh cuando vio que era imposible la victoria de los musulmanes, optó por firmar la paz con el fin de garantizar el desarrollo del Islam. El Imam Hasan también conocía mejor que cualquier persona los aspectos y detalles de este asunto, entonces, con su visión especial observó la situación y condiciones exteriores del país islámico y también la situación interna de Irak y de las tropas de aquel Hazrat y concluyó que no eran adecuadas, por eso, en favor de la comunidad islámica, prefirió no continuar la guerra. Desde el aspecto de la política exterior de aquel entonces, la guerra interior entre los musulmanes, no favorecía al mundo del Islam; porque cuando se divulgó que las tropas del Imam Hasan y Moawieh estaban listas para enfrentarse, los líderes romanos con un gran ejército intentaron atacar los territorios islámicos. Si en tales condiciones una persona como el Imam Hasan, que consideraba que su misión principal era mantener las bases del Islam, no tuvo otro remedio que aceptar la paz con el fin de eliminar un gran peligro al mundo del Islam aunque el precio de su decisión le costó se atacado por los hombres de mente estrecha.

El Imam Hasan, antes algunas quejas y críticas de algunos amigos chiíes, un día dijo:
"Ay de vosotros no sabéis que soy vuestro líder que es obligatorio seguirme. Yo soy, según el profeta del Islam, uno de los dos líderes de los jóvenes del paraíso". Sus interlocutores le respondieron: "Sí, sabemos".

El Imam continuó: "recuerdan la historia del Hazrat Jezr (la paz sea con él) cuando estaba junto con el Hazrat Moisés (la paz sea con él) en una nave en medio del mar hizo un agujero en la nave de tal manera que entró agua a la nave y mató a un niño, esto causó el malestar e ira de Moisés que desconocía el motivo de esa acción rara del Hazrat Jezr, sin embargo, este Hazrat había seguidos las ordenes del Señor todopoderoso y sabio, por tanto era correcta". El Imam Hasan enfatizó a la gente que debían recordar la previsión y el conocimiento de la sabiduría divina. Después de que el Imam Hasan aceptó el tratado de paz, un árabe llamó al Imam "Mudil al-Mu'minin" (el que humilló a los creyentes). El Imam, al respecto le respondió: "Yo no humillé a los creyentes, sino los levanté. Cuando vi que ustedes (los shiíes) no tenían fuerzas para resistir contra el ejército de Siria, dejé la gobernación para que ustedes y yo quedáramos vivos. Mi decisión es como la que tomó aquel hombre erudito que dañó una barca para que se quede con sus dueños. Ustedes y yo hicimos lo mismo para poder sobrevivir entre los enemigos".
El Imam Hasan Moytaba que creía en el monoteísmo y el Imamato más que todos hombres, pensaba en los esfuerzos de su abuelo y su padre, el Hazrat Ali. Él que consideraba la protección de estos dos valores islámicos como su gran responsabilidad ante su Señor y ellos, pensó que aceptar la paz, podía abastecer los intereses de la nación islámica y así lo hizo. No obstante, Moawieh que después del acuerdo de paz pisoteó todos sus puntos, dijo: "Sabed que cada condición del acuerdo que he firmado con Hasan Ibne Ali están bajo mis pies y no tienen ningún valor". Así Moawieh violó flagrantemente el acuerdo de paz y creo problema y dificultades para los chiíes y los grandes fieles y seguidores del Hazrat Ali. Entre otras medidas crueles, mató a un gran personaje como Hoyar ibne Oday y otros eruditos del Islam, también intensificó la matanza, tortura y prisión sobre los seguidores del Hazrat Ali. Estos sucesos hasta cierto punto revelaron la naturaleza del gobierno omeya al pueblo de Irak. Así que el periodo de la paz del Imam Hasan se considera el periodo de preparación y entrenamiento gradual de la nación islámica para luchar contra el gobierno corrupto omeya hasta el día prometido, un día que la comunidad islámica estaría preparada y desembocó en el levantamiento del Imam Husein. El Imam Hasan durante su Imamato, que duró diez años, vivió bajo la opresión y sin seguridad, incluso en su casa no podía estar tranquilo. Este inmaculado, por orden de Moawieh fue envenenado y estuvo enfermo durante 40 días antes de fallecer el 28 del mes de Safar (el mismo día del fallecimiento del Santo Profeta) del año 50 de la Hégira lunar. Fue enterrado en Al Baqi en Medina, junto a la tumba de su abuela Fátima Bint Assad, la madre del hazrat Ali (P).