Un monde épuisé, en quête d’un sauveur

Pars Today – L’humanité d’aujourd’hui, épuisée par l’impasse des idéologies et les injustices, attend plus que jamais un sauveur et une justice divine.

Il est rare, dans toute l’histoire, de trouver une époque où l’humanité ait ressenti aussi intensément le besoin d’un sauveur. Ce besoin naît parfois consciemment chez les élites, et parfois inconsciemment dans l’esprit des masses. L’homme moderne, après avoir expérimenté diverses idéologies et courants de pensée — du communisme à la démocratie libérale occidentale — n’a toujours pas trouvé la paix ni le bonheur.

La justice, mission du sauveur

Dans les enseignements islamiques, la mission principale du Mahdi attendu (que Dieu hâte sur sa venue) n’est autre que l’instauration de la justice — conformément à la promesse divine : « Dieu remplira la terre de justice et d’équité par lui. » Cette justice ne se limite pas à un domaine particulier : elle englobe le pouvoir, la richesse, la santé, la dignité humaine, la valeur sociale, la spiritualité et le développement. Une justice universelle qui ne peut être réalisée ni par la technologie ni par la science avancée, mais uniquement par la puissance divine et la guidance d’un Imam infaillible.

L’attente : au-delà du simple besoin

Mais ressentir un besoin ne suffit pas. Dans les enseignements islamiques, il nous est demandé d’être « en attente » — un concept qui dépasse le besoin et incarne l’espoir et la foi en un avenir certain. L’attente n’est pas une posture passive ou résignée ; c’est un espoir actif, un mouvement dynamique, considéré dans les traditions comme l’un des actes les plus nobles. Le Prophète Muhammad (psl) a dit : « Le meilleur acte de ma communauté est l’attente de la délivrance. » En réalité, l’attente sauve l’être humain du désespoir et de la frustration, lui apporte la paix intérieure. Une communauté en attente ne se laisse jamais abattre par les épreuves de la vie et garde toujours les yeux tournés vers l’ouverture divine.

L’attente : préparation et action

L’attente ne signifie ni impatience ni fixation sur une date. Se hâter ou chercher à prédire le moment de l’apparition va à l’encontre des enseignements religieux. La véritable attente consiste à se préparer soi-même et sa société, à œuvrer pour rapprocher les conditions de vie du modèle de la société mahdavique, fondée sur la justice, la spiritualité, le savoir, la dignité, la fraternité et la valeur humaine. Une société en attente doit, dans la mesure de ses capacités, construire une version miniature de cette société idéale.

L’attente ne se limite pas à l’apparition finale. Dans la culture religieuse, le concept de « délivrance après l’épreuve » occupe aussi une place importante — c’est-à-dire garder l’espoir d’un soulagement après les difficultés quotidiennes et les crises sociales. Même dans les situations les plus éprouvantes, qui peuvent mener au désespoir ou au suicide, une vision pleine d’espoir de l’avenir empêche l’effondrement psychologique et social.

La voie de la sérénité en période d’attente

L’attente de la délivrance apporte non seulement un espoir collectif, mais aussi une paix intérieure. La prière, les supplications et le dialogue intime avec Dieu, ainsi que le recours aux Ahl al-Bayt peuvent approfondir cette tranquillité. Comme le promet le Saint Coran : « C’est par le rappel de Dieu que les cœurs trouvent la paix. » Le souvenir de Dieu apaise les tourments de l’âme et renforce l’espérance en un avenir meilleur.

Aujourd’hui, l’humanité a plus que jamais besoin de salut. Les idéologies ont échoué, et la science n’a pas su apporter ni justice ni sérénité. L’homme contemporain attend la main puissante de Dieu, qui se manifeste dans l’apparition du Mahdi (aj). Mais l’attente n’est pas une simple posture passive : c’est un mouvement vers la construction d’une société plus juste, plus spirituelle et plus humaine, sur le chemin de la promesse divine. L’attente est une espérance qui, du cœur des ténèbres, guide l’humanité vers la lumière — une espérance qui est déjà le commencement de la délivrance.