ԻԻՀ մեծարգո առաջնորդի հայեցակետը․ Հանդիպում «Բասիջի» աշխարհազորայինների հետ

Անցյալ շաբաթ լուսահոգի Իմամ Խոմեյնիի անվան «հոսեյնիե»-ն լի էր հազարավոր «Բասիջի» աշխարհազորայիններով։ Խանդավառ մթնոլորտ էր տիրում։ Նրանք եկել էին հանդիպելու Իսլ.հեղափոխության մեծարգո առաջնորդին:

 Բասիջը հավաքականությունն է գաղափարների, կամքի և վճռակամության  , հավատքի և նախաձեռնության ոգու, և անցյալ  շաբաթ Իրանի  բազմամիլիոնանոց ժողովուրդն  այդ կամքը և վճռակամությունը դրսևորեց խռովություններին դիմակայելու  ժամանակ; 

Իր ելույթի սկզբում ,Իսլ. հեղափոխության առաջնորդը բարձր գնահատելով նրանց, ովքեր դավադրությունների դիմաց զգոնությամբ ասպարեզ իջան ասաց.« «Իսկապես, Իրանի  ժողովուրդը  մեկ անգամ ևս ապացուցեց, որ հզոր և,վեհ է....:Շատ լայնածավալ դավադրություն, որի վրա ծախսվել  էր հսկայական գումար, որքան գումար էին նրանք ծախսել, որքան դժվարություն  էին  կրել որպեսզի կարողանան պատեհ առիթով իրականացնեն նման խափանարարական աշխատանք, հրկիզումներ, մարդասպանություն և խուլիգանություն , ահա  բենզինի խնդրի բերումով նրանց թվաց թե առիթը ընձեռնվել է և իրենց բանակը հրապարակ իջեցրին  ,որը սակայն ձախողեց ժողովրդի շնորհիվ»:

«Նեսա սուրայի 71-րդ այան ասում է.«Դուք որ հավատում եք (զգոն եղեք թշնամու դիմաց և ի նշան պատրաստության)վերցրեք Ձեր զենքը ,ապա ցաք ու ցրիվ կամ էլ դասակարգված շարքերով շարժվեք դեպի թշնամիներ »: Այս այայի համաձայն,Բասիջի ժողովրդական ուժը, կարողականությունները  իմի բերելով և ճշտապահ   ներկայությամբ ,հուսահատեցրեց թշնամուն և նրան ստիպեց նահանջել»:

Այաթ.Խամենեին «Բասիջ-ե մոսթազաֆին»-ի ձևավորումը ,իմամ Խոմեյնիի կողմից բացառիկ նախաձեռնություն համարեց ,որը ձևավորվեց հեղափոխության գաղափարախոսության հիմամբ  և հավանաբար այսօր բասիջը, աշխարհի մշակութային, սոցիալական և ռազմական ամենամեծ ժողովրդական ցանցն է համարվում: Նա ընդգծել է.«Իմամի նախաձեռնության վեհությունը հետևյալն էր ,որ աննախընթաց այս երևույթը ձևավորեց քաղաքների փողոցներից և ժողովրդի միջից:Այդ գեղեցիկ իրողությունը ,ակունք առավ ժողովրդից ,ժողովրդի հոգուց ու բնակարաններից և  դա Իմամի գործն էր»:

Իսլ.հեղափոխության առաջնորդի խոսքերով՝ իրանական աբան ամսի 13-ին՝ նոյեմբերի 4-ին , մի խումբ հեղափոխական երիտասարդների կողմից ԱՄՆ-ի լրտեսական որջի գրավումից  և ԱՄՆ-ի նսեմանալուց հետո ,նրանք ոչ միայն սպառնացին խոսքով այլ   , գործնական սպառնալիքի դիմելով ,իրենց նավերը ուղղորդեցին դեպի Պարսից ծոց :Այդ ժամանակ իսլ.հանրպետությունը զուրկ էր ռազմական ու պաշտպանական նպաստավոր հնարավորություններից ,սակայն Իմամը նոյեմբերի 4-ից ավելի քիչ քան մեկ ամիս  անց ,1358 թվականի նոյեմբերի 26-ին «Բասիջ»-ի կազմավորման հրամանը արձակեց .« Մի խոսքով բասիջը, սպառնալիքից առաջացած առիթ է ,դա է բասիջի իրողությունը: Եթե որևէ մեկը վախենար այդ սպառնալիքից ,ինչպես օրինակ Իմամը տեղիք տար ,կամ հավանկան համարեին  թշնամու    հարվածը ,չէր ձևավորվելու բասիջի հսկայական շարժումը  և հայտնի չէեր թե երկրի ապագան  ինչ էր լինելու :Բասիջը պատճառ դարձավ ,որ այդ սպառնալիքը վերածվի հնարավորության: Ուրեմն Բասիջի հիմքը հետևյալն է ՝չեզոքացնել  սպառնալիքները և սպառնալիքը  վերածել հնարավորության»: 

Իսլ. հեղափոխության առաջնորդի տեսանկյունից ՝ գերիշխող համակարգը, այսինքն ՝ ճնշողների համակարգը, աշխարհը բաժանում է գերիշխողի  և գերիշխանության ենթակա երկու տիրույթների, որոնք սկզբունքորեն դեմ են ազատությանն ու արդարությանը,  քանի որ ԱՄՆ-ում և եվրոպական մի շարք երկրներում, որոնք հարուստ երկրներ են, մարդիկ մահանում են փողոցում ,սովից ,տոթից,կամ ցրտից  և նրանց հարստության մեծ մասը պատկանում է շատ սահմանափակ բնակչությանը:Նրանք անվարան անարդարություն են իրականացնում աշխարհի ժողովրդի դեմ:

Այդ համակարգը հակասում է նաև ազատությանը ,քանզի մերժում է ժողովուրդների ամենակարևոր ազատությունը ,որն է նրանց անկախությունը:Գերիշխող համակարգը հարատև պայքար է մղում ժողովուրդների անկախության դեմ և ամեն օր զանազան միջոցներուվ ժողովուրդներին նեղ վիճակի մատնում,և առանց տարակուսանքի ,ուր որ հարկն է համարում զինվորական ուժի է դիմում: Ինչպես ամերիկացիներն են ասում Սիրիայի նավթի համար են մտել Եփրատի արևելքը ,կամ էլ առանց իրավունքի մտնում են Իրաքում իրենց ռազմաբազան և որևե ուշադրություն չեն դարձնում այդ երկրի կառավարությանը: 

Այաթ.Խամենեին ,իսլամը համարում է նման գաղութատիրական մտայնությանը դիմակայող գործոն և շեշտում է .«Իսլամն արդարության և ազատության դրոշակակիրն է , հաստատակամ դրոշակակիրը,Իսլամն  իր խոսքը չի թաքցնում ,աներկբա դեմ հանդիման է կանգնում բռնապետությանը և անարդարությանը,հենց այնպես ,որ իսլամական հանրապետության համակարգը ,հեղափոխության առաջին օրերին և ԱՄՆ-ի հետ  հակամարտության բարձրակետին, դեմ գնաց Աֆղանստան ներխուժելու նախկին Խորհրդային միության քայլին։

Նա այն մասին թե՝ իսլամական համակարգը ինչու է հաճախ սպառնալիքների ենթարկվում  հիշեցնում է.«Երբ, իսլամը քաղաքական համակարգի շրջագծում  ,մի կառավարության շրջագծում ,ժողովուրդ ունեցող հզորության տեսքով  ,կազմավորվում է   իսլամական հանրապետությունը,որն ունի  կառավարություն ,բանակ,զինված ուժեր ,գիտական ու համալսարանական  կարողականություն, ,նրանց թշնամությունը հարյուր անգամ մեծանում է: Այնպես չէ, որ գաղութատեր համակարգի թշնամությունը մի ինչ որ երկրում ,իսլամական մի ինչ որ կուսակցության հետ համեմատելի լինի իսլամական հանրապետության նկատմամբ նրա թշնամանքին:Իսլամական հանրապետությունը  կայացած, ամուր, մեծ տարածություն ունեցող քաղաքական համակարգ է ,ունի անհրաժեշտ բոլոր սարքերը, արտահայտման կարողությունը, ազդեցության ուժը, աշխարհի բոլոր տարածքներում ներկայության ու ազդեցության կարողականություն ,ղեկավարում է ավելի քան 80 միլիոն բնակչություն, ահավասիկ  նրանց թշնամանքը այս համակարգի նկատմամբ  արտակարգ է և եթե որևէ մեկը այս իրականությունը նկատի չառնի ,իր քաղաքական գործելաոճում սխալ թույլ կտա»:

Իսլ. հեղափոխության առաջնորդի տեսանկյունից մոսթազաաֆ բառը,որը շաղախված է  «Բասիջի դիմադրության ուժի» հետ,  չի նշանակում աղքատներ կամ խոցելի խավ,նա այս բառը մեկնաբանելով ասում է.«Ղուրանը մոսթազաաֆն այդպես  չի համարում: Ղուրանը ասում է .«Մոսթազաաֆնեռը մարդկային կյանքի  Իմամներն ու ներուժ առաջնորդներն են ,դա է մոսթազաաֆ բառի իմաստը: Նրանք, ովքեր կլինեն երկրի և երկրի բոլոր արարածների ժառանգորդները ,մոսթազաաֆների բասիջը հենց դա է»: Մոսթազաաֆը նա է, ով  համարվում է  տիեզերքի ժառանգորդը և պոտենցիալ ձևով մարդկային կյանքի Իմամը  ու առաջնորդը »:

Այաթ.Խամենեին շեշտում է.«Դիմադրություն»տերմինը նման տրամաբանությամբ է իմաստավորվում: Այդ տերմինը ներկա ժամանակաշրջանում ստեղծվել է դիմադրության ճակատում և իսլամական այդ մեծ շարժումը ,դիմադրության տրամաբանությամբ հաջողել է գաղութատիրության օձիքը սեղմել և հետևել Աստվածային նպատակներին: Բարձրյալն Աստված ասում է ,եթե որևէ ազգ ընթանա Աստծու ճանապարհով և այդ ընթացքով նպաստի Աստծուն,Աստված ևս նրան հաղթական է դարձնելու և երբ բարձրյալն Աստված հաղթանակ պարգևի ,ոչ ոք չի հաղթելու ձեզ:

Իսլ.հեղափոխության առաջնորդի խոսքով բասիջն ունի երկու յուրահատկություն ՝«ծանր պաշտպանական բնագավառում անձնազոհություն »  և «փափուկ պատերազմում պաշտպանություն»;Նա  ավելացնում է.«Հզոր  պաշտպանության բնագավառում Բասիջն իր հրաշքը դրսևորեց  սրբազան պաշտպանության տարիներին , իսկ հետո յուրաքանչյուր  դեպքի պահին ասպարեզում էր  Բասիջը»:

Անդրադառնալով  բասիջի ազդեցիկ ներկայությանը փափուկ պաշտպանական և պատերազմի բնագավառում ,ի շարս «գիտության», «մշակույթի և կրոնական քարոզչության » և «շինարարության ու սպասարկության »ոլորտներում ,գերապատվիվ առաջնորդն ասել  է.«Բասիջի ընդարձակ  ասպարեզում  կան փայլուն անուններ և խորհրդանիշեր , ինչպիսիք են Հոսեյն Ֆահմիդեն, Բեհնամ Մոհամմադին, Մոհսեն Հոջաջին և Էբրահիմ Հադին մինչև Հեմաթ, Բաքերի, Խարազի, Քազեմի, Զեյնոդդին, Սայադ և Բաբայի, ինչպես նաև միջուկային  նահատակները, և  Չամրանի ու   Ավինիի պես նահատակներ,նաև Քազեմ Աշթիանիի պես անհատականություն ,որոնք թեև սոցիալական դիրքի և դերի առումով միմյանցից տարբեր էին ,սակայն բասիջի աշխարհազորայիններ  էին  ,որոնց  հիշատակը վառ  պահելով և երիտասարդներին նման խորհրդանիշներին ծանոթացնելով ,ամեն օր բասիջում կծնվեն լավագույն դեմքերը»:Նա ընդգծում է .«Իմամը ասաց որ բասիջը սուրբերի հետևորդն է: Սուրբերի հետևորդը այսինքն բոլոր ժամանակներում իր արգասիքը կունենա»:

Այաթ. Խամենեին իր ելույթը եզրափակեց  Բասիջի» աշխարհազորայիններին ուղղած  մի քանի առաջարկություններով ՝

Առաջին խորհուրդը՝ Միշտ պատրաստ եղեք աշխատանքի բոլոր բնագավառներում թե՝ ծանր մարտում պաշտպանության ժամանակ ,թե՝կիսածանր ասպարեզում և թե փափուկ ոլորտում:Բասիջը երկրի բոլոր վայրերում թող ունենա պատրաստ ռազմավարություն և տակտիկա:

Փափուկ պատերազմում երբևէ ռեակցիոն ձևով մի գործեք: Իհարկե պիտի պատասխանել թշնամուն ,իհարկե լավ է նախաձեռնող քայլի դիմել քան թե հակազդել: Միշտ մի քայլ թշնամուց առաջ անցեք:

Թույլ մի տվեք ձեր կապը մզկիթի հետ թուլանա:Բասիջը ծնունդ է առել մզկիթներից:

Բասիջի ծառայությունների մասին իրազեկեք հասարակությանը:

Մեկ այլ խորհուրդ՝ Բասիջը ծավալուն լինելով հանդերձ ,պիտի լինի ճկուն ,թույլ չտա ,որ Բասիջ կազմակերպությունը վարչական ընդհանրացած կապանքների ենթարկվի:

Վերջին խորհուրդը՝լավ իմացեք ,որ բասիջը գտվում է թշնամու դավադրությունների թիրախում ,մի մոռացեք սա....Լավ իմացեք որ Աստծու կամոք կհաղթեք բոլորին: