La Madre del Mahdi (AJ) e la dissimulazione (1a parte)
Se diamo uno sguardo a varie tradizioni islamiche, la madre dell’Imam Mahdi (A) viene chiamata con nomi differenti quali Narjis, Sayqal, Rayhanah, Sawsan, Khumt, Hukaymah e Maryam. Il motivo di ciò diviene chiaro dopo un’accurata analisi delle circostanze storiche e politiche di quel tempo.
L’Imam Hasan al-‘Askari (A) possedeva diverse serve, che possedevano nomi differenti. In due occasione la nobile Hakimah (A), figlia dell’Imam Jawad (A), cita i loro nomi. Una volta, mentre venne a far visita all’Imam al-‘Askari (A), lo vide seduto nel giardino della sua casa circondato da queste donne. Poi gli chiese: “Chi tra queste donne sarà la madre del vostro successore?”. L’Imam rispose dicendo: “Sawsan”[1].
In un’altra tradizione Hakimah (A) riporta l’evento inerente alla nascita del dodicesimo Imam in cui l’Imam al-‘Askari (A) le chiese di trascorrere la notte del 15 di Sha’ban dell’anno 255 dell’Egira a casa sua, poiché un bambino sarebbe dovuto nascere. Quindi Hakimah (A) gli chiese: “Quale delle tue serve è la madre del bambino?”. L’Imam rispose: “Narjis”. Hakimah (A) disse: “Lei è anche la mia preferita tra le tue serve”[2].
Si ricordi che il figlio dell’Imam al-‘Askari (A) nacque in circostanze estremamente pericolose per la sua vita poiché i califfi Abbassidi, così come alcuni gruppi ipocriti di hashemiti, erano al corrente che la nascita del Mahdi (A) avrebbe condotto infine ad una rivoluzione globale e colmato la terra di giustizia. Per questo motivo gli Abbassidi sorvegliavano strettamente le case di ogni hashemita, ed in particolare quella dell’Imam al-‘Askari (A).
Chiamare la madre del Mahdi (A) con differenti nomi voleva dire tutelare la sua stessa esistenza innanzi alle minacce dei suoi nemici. Durante le doglie e il momento del parto soltanto Hakimah (A), e probabilmente alcune serve dell’Imam, erano presenti, e quindi il piccolo neonato nacque senza l’ausilio tecnico di una persona esperta. La quasi totalità delle persone non sapeva neanche se l’Imam al-‘Askari (A) fosse sposato o no (in caso affermativo, nessuno comunque avrebbe potuto conoscere la vera identità della moglie).
Fonte: http://islamshia.org/la-madre-del-mahdia-e-la-dissimulazione/
