Il giorno della Mubahila (2a parte)

L’evento della Mubahila avvenne il 24 del mese di Dhul-Hijja del decimo anno dell’Egira [4], sebbene alcuni storici abbiano riportato che sarebbe avvenuto il 21 dello stesso mese [5];

la maggioranza dei sapienti musulmani conferma comunque la prima data. Ad esempio Shaykh Ansari dice che il 24 di Dhul-Hijjah è il giorno della Mubahila e menziona alcuni atti raccomandabili per questo giorno, tra i quali l’abluzione rituale maggiore (ghusl). [6] Anche Shaykh Abbas Qomi, nella sua opera “Mafatih al-Jinan” ha menzionato alcuni riti raccomandati questo giorno, come l’abluzione rituale maggiore e il digiuno.

Il versetto della Mubahila nel Sacro Corano

Il versetto 61 della Sura Al-Imran menziona questo evento:

فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَی الْکاذِبِینَ

“A chi polemizza con te, ora che hai ricevuto la scienza, di’ solo: “Venite, chiamiamo i nostri figli e i vostri, le nostre donne e le vostre, noi stessi e voi stessi e invochiamo la maledizione di Dio sui bugiardi” (Sacro Corano, 3: 61)

Gli esegeti sciiti e sunniti concordano che questo versetto si riferisce al dibattito suscitato tra i cristiani di Najran e il Profeta (S), nel quale i cristiani insistevano nella loro credenza della Trinità e veneravano Gesù (AS) come uno dei pilastri di questa credenza.

Essi non pensavano di accettare l’idea coranica secondo la quale Gesù (as) era un sincero servo di Dio e uno dei Suoi messaggeri; per questo il Profeta (S) li invitò alla Mubahila. Oltre agli esegeti sciiti, esegeti sunniti come Zamakhshari [7], Fakr al-Razi [8], al-Baydawi [9] e altri ancora affermano che in questo versetto l’espressione “nostri figli” si riferisce a Hasan e Husayn, l’espressione “nostre donne” si riferisce alla nobile Fatima (as) e l’espressione “noi stessi” all’Imam ‘Ali (as).

Coloro che accompagnavano il Profeta (S) nella Mubahila erano quindi le stesse persone della Gente del Mantello (Ahl al-Kisa). Secondo Zamakhshari e Fakr al-Razi, il versetto del Tahtir (purificazione) venne rivelato poco dopo questo avvenimento. In esso Dio Altissimo dice riguardo a queste persone: “O Gente della Casa (Ahl al-Bait), Iddio non vuole altro che allontanare da voi ogni impurità e rendervi del tutto puri.” (Sacro Corano, 33:33)

I cristiani di Najran, nel vedere l’onestà e sincerità del Profeta (S) e di coloro che lo accompagnavano, ebbero timore e decisero di stringere un accordo di pace e accettare le condizioni poste.

NOTE

al-Yuhari, Ismael Ibn Hamad, al-Sihah.

Zamakhashari, vol. 1, pag. 368.

Qomi, Shaykh Abbas, vol. 1. Pag. 182-184.

Ibn Shahr Ashub, vol. 3, Pag. 144

Meibodi, Kashf al-Asrar, vol. 2, Pag. 147.

Ansari, Murtaza, vol. 3, Pag. 48-49.

Zamakhashari, al-Kashaf.

al-Razi, al-Tafsir al-Kabir.

al-Baydawi, Tafsir Anwar al-Tanzil.

Fonte: http://islamshia.org/il-giorno-della-mubahila-ordalia/